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发表于 2004-12-31 19:41 | 只看该作者

对联入门教程（一）

一、对联的特点与格式

　　对联属于一种凝缩了的文学艺术品类。在众多的文学品类中，对联与格律诗有着极其相近的特征，那就是都以最精巧的语言和有节奏的韵律集中地反映人们的生活而抒发情感。对联与格律诗相比，其实质是相同的，只是形式上有所不同，其实，一副好的对联，就是一首诗，可以说，对联是具有特殊形式的诗。
　　概括对联的特点，主要分四个方面：一是形式对称，二是内容相关，三是文字精练，四是节奏鲜明。也有人将其称为对联四美，即建筑美、对称美、语言美和节律美。% W: `$ X. U1 M" o! I( h2 W
　　下面分别介绍对联的四大特点：! D' g: T% Z" f% U; C; q

　　（一）形式对称
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　　对称，指上下联句的对仗形式，也称对偶形式。对仗，是中国古典文学的一项重要的修辞方法，是对联的魅力和生命之所在。什么是对仗呢？对仗，换言之，就是对偶句的对称。“对仗”一词来源于古代宫中卫队行列（仪仗队），这种行列是两两相对排列，故称对仗。对仗作为一种修辞方式运用到汉语文字艺术中，即比喻用平行的两句话，成双成对地排列，表达相关或相反的关系。中国古代文学中，对偶句屡见不鲜。不管是《诗经》还是《尚书》、《易经》、《老子》、《淮南子》都有对仗鲜明的佳句，两汉以后的赋体文学，魏晋南北朝时期的骈体文学，唐代以后的格律诗，对偶这一辞格逐渐被人们所掌握，成为古典文学中不可替代的修辞方式。; Z: C, @) ]4 o! o" s8 g
　　对仗，是汉语文学的一大特征。中国的方块字，一字一言，本身便为对仗艺术的产生提供了适宜其生长的先决条件。这一特点使得骈文、诗歌、对联这种凝缩艺术千年不衰，具备了强大的生命力。
　　对联中的对仗是在对联的出句和对句中把同类的概念或相对的概念放在相对应的位置上，使之并列起来，形成联句的对称美。在对联中，对仗方式尤为重要，它是对联艺术的精髓所在。民间有一则关于春联的谜语，这样写着：
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　　两姊妹，一般长7 a+ }2 u! ?1 ~1 A
　　同打扮，各梳妆6 F" i% w$ j4 u; A+ n, u' T
　　满脸红光，年年报吉祥。

　　只言片语，很精到地写出了对联的对称美、建筑美和祝颂吉祥的特点。
　　对仗形式的产生，来源于客观世界本来具有的相互对立，相互依存的现象，这是一切事物存在的基本形式，这种相互对立又相互依存，启示了文学艺术的对称美，同时也迎合了中国古代阴阳学说中“一阴一阳为之道也”的理论。刘勰在他的《文心雕龙·丽辞》篇中指出，“造化赋形，支体必双，神体为用，事不孤立。”强调了客观事物的对偶状态。刘勰还讲到：“丽辞之体，凡有四对，言对为易，事对为难，反对为优，正对为劣。”因为，反对更能反映充满复杂矛盾的客观存在博物馆能表现作者的辩证思维，更好地揭示事物的本质。$ s& n) ?$ M/ X/ d7 W) E# j! k
　　学会写对联，必须掌握对仗方式的基本要求。古人曰：“不以规矩，不能成方圆。”前人讲对仗，有明确的原则。《缥湘对类》一书提出“实对实，虚对虚”的基本法则，强调“有无虚与实，死活重兼轻”，这为后来的楹联艺术奠定了基本框架。古人做对仗，又将汉字分为实字、虚字、助字三大类。实字类又另外分出半实字，虚字类又分出活与死两小类，并且又另附半虚字。分类如下：$ v4 o9 i3 j+ }6 J
1 }4 r1 I! N2 r
　　实字：花、草、林、山、天、地……
　　半实：力、雄、文、武、光、雷……& X( S3 `! j" Q0 h3 _$ Q
　　虚字（死）：高、新、强、大、精、小……- X( B7 s2 A: j" a" T4 k& _; z
　　虚字（活）：流、歌、升、斗、照、开……
　　半虚：上、下、中、内、外。里……
　　助字：之、也、然、哉、焉、何……- W# ]4 n3 T% g$ k7 E
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　　前人对以上这种分类，概括了几句话：“无形可见为虚，有迹可指为实，体本乎静为死，用发乎动为生，似有似无者半虚半实。”这种分类方法，比起我们现在的汉语分类，似乎单调而新颖，然而仔细分析，它同现代汉语分类也有相通之处。古人所说的实字，即是我们今天所说的名词；所谓半实，则是抽象名词；所谓虚字部分，活的是动词，死的是形容词；助词，即是虚词，包括介词和连词、助词等。“半虚”则包括较抽象的时间词和形容词。掌握和熟悉古代词分类法，对我们今天研究和欣赏对联很有帮助。) U6 q( Q' e( i$ h+ c
　　初学对联，最宜先学工对（也称严式对），也就是说，要按同类词对仗成联，下面举例说明：

　　竹因临水情斯畅；- U4 V% M# I5 _! i
　　兰以当风气亦和。; @- }3 |7 T# |& ]. I5 t9 t- K2 o

　　联句上下第一字“竹”、“兰”均为草木类名词，第二字“因”、“以”均为介词，第三字“临”、“当”均为动词，第四字“水”、“风”均为天文、地理类名词，第五字“情”、“气”均为人文类名词，第六字“斯”、“亦”均为助词，第七字“畅”、“和”二字均为形容词。
　　再如，杭州越秀山镇海楼联：2 B8 F- q% M; W0 Z
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　　急水与天争入海；
　　乱云随日共沉山。
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　　联中上下首字“急”、“乱”均为形容词，第二字“水”、“云”均为天文名词，第三字“与”、“随”均为动词，第四字“天”、“日”为天文名词，第五字“争”、“共”均为副词，第六字“入”、“沉”二字均为动词，第七字“海”、“山”均为地理名词。对仗也是极工的。
　　名词的义类相对在工对来说是至关重要的，比如，在出句中有“风雨”一词，首先要考虑到“风雨”是天文类名词，仄声，并列结构，在对句中必须用天文类名词对仗，而且要以平声的并列结构属对。比如，可以选用“星辰”、“冰霜”、“云霞”等相对。如用“日月”属对，则为失对，如用“晚霞”、“星光”则犯了词性失调的错误。因“晚霞”、“星光”均为偏正结构名词。如用“山河”属对，则不为工对，只能算作宽对了。如用“鱼龙”相对，则犯异类相对的弊病。
　　在对仗中，句法、结构相同的语句相对仗是较普遍的，如谢贞、王籍诗句联：
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　　风定花犹落；; ?# B! i, ~) S$ ^
　　鸟鸣山更幽。4 d/ h* s7 E+ ?& ^

　　但也有一些对仗只是字面相对，并不一定在句法、结构上相同，如下联：
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　　永忆江湖归白发；
　　欲回天地入扁舟。4 H4 d7 V2 ^" p
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　　句中出句的“白发”不是“归”的直接宾语，“归白发”实际上是“白发归”的倒装句，对句的“扁舟”则是“入”的直接宾语。
　　此外，在对仗中，还要考虑你在联中要表达何种感情，你所选择的词是否合乎事物的常理，你所选择的意象是否达到你所表达的艺术效果。因此，两者都要兼顾，不要以辞害义。在偶对中琢字要贴切，古人云：“选字无垠，用字有师”即是这个道理。初学者要多看多写，如暂时无好句以对，最好沉淀一段时间再动笔，或放下来，或另起炉灶。写作的艺术就是提炼的艺术。写作的过程即是提炼的过程，只要多看、多写，就会熟能生巧，出口成对了。2 x* W- M7 w$ ]- s% d

　　（二）内容相关5 n) Z, F4 _( o  C# b5 ?: G2 c
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　　对联，之所以称其为对联，不但在其中需要对仗，重要的还在于一个“联”字，对联不联则不能称其为对联。如果上下联是两个不相关的事物，两者不能照映、贯通、呼应，即成败笔。比如：" W0 n( ~4 H/ q: _) l. I1 {
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　　一劳永逸长生乐；* X) b  M: n; G# B7 f
　　万象回春大地新。; P9 i" d2 s# [9 x7 D3 i% ]

　　此联不管从平仄对仗方面，还是从词性方面看，都能说得过去，基本对称，但它却不能算做对联。因为上下联是孤立存在的，不能共同表达一个完整的主题。上联是化北魏贾思勰《齐民要术·种苜蓿》句：“此物长生，种者一劳永逸”。下联则是一般春联句，两者没有互相的联系。0 r. J& U  m5 |( [2 v# V! W
　　对联的联系形式多种多样。有的对联不但内容相关，而且在形式上也做到相互关联。如徐树人所撰一副对联：
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　　惟贫病相兼，乃称寒士；$ p& W% ]9 C: w) K  e3 M
　　并钱漕不取，才算清官。

　　此联意思是：只有贫病交加，才算寒士；不爱钱，不征税才算清官。上联是陪衬，下联是正意，一“乃”一“才”表示其转折关系。
　　有的对联虽然不用关联词，但可以使人们清楚地看出它表示的因果关系，如雁门关联：( a! s2 F8 a1 X4 o8 i

　　莫愁前路无知己；
　　西出阳关多故人。( P' B7 Z0 l# H* ?  `

　　上联是因，下联是果，可见它们内部的联系是很缜密的。再请看梁启超和张之洞属对一联：

　　四水江第一，四时夏第二，老夫居江夏，谁是第一，谁是第二；
　　三教儒在前，三才人在后，小子本儒人，何敢在前，何敢在后。
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　　上联张之洞以“四水”、“四时”为题引出联句，意在提出问题发难。下联梁启超则以“三教”、“三才”属对，不卑不亢而对答。上联有意刁难，下联借题言志，上下联呼应有效，在内容上达到了一种完美的契合。
　　不管是写景抒情，还是怀古咏物，以物言志等等，在立意上象意通气，开合得当，要借助比兴手法，放得开，收得拢。不能单纯为写景而写景，为抒情而抒情。请看顾宪成书院门联：5 M( d: V+ w. e5 O. n  q& Q
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　　风声雨声读书声，声声入耳；" q6 j) F; I& b6 g9 s7 b& t( V* _1 P
　　家事国事天下事。事事关心。
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　　上联意在写景，下联却独在言志，两种互不相关的事物相互为用，则上联不单是为写景而写景了，一句“声声入耳”，道破了作者的用心。而下联的“事事关心”则是作者的立意初衷。$ e! n6 x+ g2 `! o

　　（三）文字精练
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　　对联之所以从古至今千年不衰，一个很重要的原因就是它文字精练，表现力强，精悍短小，便于传播，对仗精巧，朗朗上口。/ @4 _$ k0 a; }0 n$ R* y2 l3 f* K
　　对联有极强的表现力，这不仅与中国的语言文字特点有关，更主要的是在于作者对联句进行高度的浓缩和提炼，使其达到比赋、骈文更精练，比诗、词、曲更灵活的的特殊文体。它不需要小说的三要素，只要把要说的意思用最洗练、简捷的语言表达清楚即可，如云南昆明西山三清阁联：

　　听鸟说甚；
　　问花笑谁。

　　此人以拟人的手法写景，使人联想此地定是鸟语花香、风景秀丽的景区。全联仅用八个字，便精到地概括了花开似锦、群鸟争鸣的自然景观。可谓妙笔生花之句，再如吉林长白山高山亭联：6 [) I. {' P9 h9 u; ^
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　　千峰拔地；& x" R$ v2 }: _+ |6 W5 x/ Y' X) M0 d
　　万笏朝天。$ y! ?9 y* p. o% L. K- b

　　此联是在说千座山峰拔地而起，直入云汉，又像大臣手中的玉板拱对青天。寥寥数字，把一副祖国的锦绣河山描绘的如此壮美，如果作者没有提炼语言的能力，是绝对做不到的。再请看周恩来在青年时代写的一副赠联：
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　　浮舟沧海；
　　立马昆仑。
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　　此联也只八个字，却浓缩了如此广阔的空间和深邃的情感。从联语中，我们感受得到作者那出世救国的伟大胸襟和为中华崛起而奋斗的英雄气概。可谓言简意赅，用字如金。炼字炼句的难度是很大的，不像一些人所说简而易行，信手拈来，实际上，做好一副奇绝对联，其难度不比写一首诗来得容易。
　　提炼语言，还必须结合体验生活，才能使联句既简练，又合理。利用夸张、比拟等手法，必须做到贴切、自然、有的放矢，避免离题万里，才能使读者读之可信，嚼之有味。如一洗澡堂联：

　　到此皆洁身之士；" ~$ Y/ v7 r- {1 Z" }' J
　　相对乃忘形之交。7 ~. L- z5 j1 j/ B! k4 N* y& U

　　寥寥十四字便把此处风物提示的淋漓尽致。文字既典雅，又新奇，不偏不倚，恰到好处。
　　另外，凡联句中上联用过的字，下联中则不能再用，否则犯了“重字”之忌。联意再好，如犯了重字，则不为美（巧对类联除外）。如”春风化雨；花木逢春”，从词类相对说，可属常对，然联中“春”字两出，为联中一忌，即便词意再美，不可取。3 D) {7 @2 y/ J3 m# j. p% [
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　　（四）节奏鲜明

　　关于对联的节奏，将在有关章节里详细论述，这里仅就节奏与结构及平仄的一些相互关系加以说明。) C9 c" d% k5 K5 ]% l0 X' D  |
　　对联与诗词的不同之处在外在形式上。即对联的字数、篇幅不限，相比之下比较灵活、自由，但有一点必须注意，即对联的上下联的字数必须相等。也就是说，所有的对联字的总数必须是偶数。
　　对联的节奏是比较灵活的，但它并是不无序可循。所谓的节奏灵活，是说它没有固定的程式，在长联中只要做骊大概的平仄交错就可以了，因为节奏与平仄是同气相连的两个方面。至于七言以下的短联，因字数少，要求须严格些，但无论如何，在不因辞害义的前提下，上联尾字须是仄声，下联尾字须是平声。一些名联打破这种常规实为可谅，但我们做为初学者来说，切不可效仿。仍以工对为好。这样，可提高我们的属对水平。
　　我们把对联的特点编成口诀，以便于记忆：
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　　上下联句须相同，) ]% u3 H6 A1 S, P' _
　　字词失对理不通。
　　联句有机成一体，
　　最忌孤立各西东。
　　杂乱冗长生大错，  D# z; \1 W9 A8 _6 X6 C
　　意象完美见句工。
　　节奏轻重分扬抑，8 r: ]# e& D: E5 N4 P% _  D. Q
　　一吟三叹韵无穷。

douglas

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沙发

发表于 2004-12-31 19:45 | 只看该作者

二、对联的谋篇与创作

　　古人将对联的创作称之为“属对”。“属”，类也，“对”，配偶也。意思就是以类字配成偶句以成的文体。由此可见其“属对”二字的内涵所在。对联的独立单位是“副”，不能用“首”或“条”等称谓。不管对联字数多少，必须要求上下句字数相等。对仗合理，词性相近。
　　乍看起来，对联这一文体在浩翰如云的传统文学中，是再简约不过的了，它短小，精练，易学易会，应用方便，尤其是那些在生活中屡见不鲜的春联、婚联之类，似乎持一般文化水平的人都能尝试。其实不然。形式的简短，只是就表象而言，若论及对联的创作理论及艺术手法，并不比诗歌简单。对联和格律诗实质上是相同的，只是形式上有所不同。对联只有上下两句，而格律诗就不只两句了，对联在精练程度上比格律诗要求的还要高，因此联语中的水份是很少的。一副好的对联，不但要做到语言精练、对仗精巧、意象精深，还要有强烈的艺术感染力。撰写对联难度较大，难度特大的对联，要想对好，比写格律诗要困难的多。有的联语要花费大量时间才能对好，有的联上联出了，数百年之后，下联仍无人对出，致使在楹坛上出现了“绝对”这一特殊现象。所以，一位作者，只有学识是不够的，必须有长期的生活体验以及浓郁的艺术表现手法。创作一副对联，格调固然重要，但格调只是一种文学技巧，而艺术是文学的灵魂。格调是死的，艺术则是活的，格调给人以外表的美，而艺术则能给人以内在的美。所以，要求作者必须具有诗人的思维力、观察力和感染力。像写诗那样去写对联，要做到立意奇绝，感情真挚，内容含蓄，语言饱满，文辞洗练，构思巧妙，意象清晰，寓意深刻，对仗合理，音律优美，尽量使对联达到诗化的境界。有人认为，写对联比写诗来得容易，其实要真正写好一副对联，并非易事。它和诗歌一样，同样要讲究比兴之法。如果没有艺术的冲动，只是为应付而作，因文造情，其作品绝无艺术生命力。晋朝陆机在他的《文赋》中指出，“诗缘情而绮糜”，指出诗歌的本质在于抒情和言志，这就必须首先做到语言优美而动人，对联亦如此，必须借助于审美形象去表达自身的情绪，还要做到联中有我，即在联中呈现出自己的风格。古人云：“学文者，必先浚文之源，而后究文之法，浚文之源在读书，在养气。”此乃独到之谈。其中道出了“读书破万卷，下笔如有神”，“勤学之功，丹华之妙”的深刻道理。此乃书外功夫，是非一般人能体会的了的。清代学者袁枚在谈到文学创作时说：“只可取意，不可取法”，“平居有古人，学习方深，落笔无古人，而精神始出。”对联的创作过程是对语言最精辟的提炼。作为一种语言艺术，对联创作必须充分掌握极度的概括特征，以最精练的形式唤起人们的美感。大的题材可以大写，小题材则要小写，不可无的放矢，无病呻吟。在创作时，在避免文辞堆砌的阳春白雪，也要避免庸俗直白的下里巴人。沈德潜指出：“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。”为此，作者平时要加强自己的思想修养，扩展自己的胸谋，开阔自己的视野，到时候驾驭大的题材就不会无处落笔了。
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　　下面谈一谈对联创作中的规则。

（一）立　　意$ l8 S) |6 w; H. ]  ]' Y+ s8 T' F) Q/ j

　　诗以意为主，楹联也如此。王夫之在《薑斋诗话》里指出，“无论诗歌与长行文字，俱以意为主，意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合。李杜所以称大家者，无意之诗，十不得一二也，烟云泉石，花鸟苔林，全铺锦帐，寓意则灵。”意，就是楹联中的“题旨”，作者写一副楹联作品，必须要明确歌颂什么，赞美什么，批判什么，总得要有个明确的感情。没有立意在先，再好的文辞、再好的技巧，也只能是文字的堆砌。一副楹联，不仅要寓意明确，还要立意高远、精神。古今名联，或言及风物，或追溯历史，或以文采见长，或以技巧取胜，而成佳构。如明嘉庆进士陈大纲写的湖南岳阳楼联：
　　四面湖山归眼底；
　　万家忧乐到心头。
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　　此联独辟蹊径，写风景，言简意赅，只在出句点破而已。下联笔锋突转，从四面湖山的空旷即而想到万家忧乐，这是全联的主题所在，立意也就在于此。作者若没有真挚的怜悯之心，是绝不会写出这样的联句的。; ^* O( G' T& q1 M$ K
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　　立意，也叫命意，是对联之前提。对联具有广泛的社会效应，因此，作品首先要做到主题明确，意象清晰，概念具体。你要写什么，怎么写，均在立意之中。应该说，艺术的提炼往往来源于笔前的立意，点晴之笔往往来自于熟虑的思考和机智的文采。请看山海关一联：& k5 G& C% Q" Y) i. g* c) N
　　群山尽作窥边势；: k( `9 X$ U/ W6 ?
　　大海能销出塞声。* L: z9 g8 y- y

　　联语道出“山”、“海”之气势，巧用“窥边”、“出塞”二词，拟戍边将士，透出了山海关这一特殊的地理位置和历史负荷的重要性。作者犹如向人们述说历史，把人们牵回那烽火硝烟的岁月之中。立意可谓高妙、奇绝。被人们视为不可多得之上品。4 ^7 p5 ?" W4 u& Q$ w5 m! P

（二）取　　象9 O/ D; X" k2 e8 T+ O

　　取象，或称物色，就是选取意象，这是在楹联立意之后不得不考虑的问题。
　　那么什么是意象呢？所谓意象，即是楹联中带有作者主观感情色彩的形象。换句话说，就是作者在构思时直接浮现于头脑中的多种形象，借以表达自己的一种思想情感。平时我们所说的触景生情，这个“景”就是我们说的“象”。请看刘坤一写的题滕王阁联：
　　兴废总关情，看落霞孤鹜、秋水长天，幸此地湖山无恙；3 j5 k) @% V' l; _0 ?( H
　　古今才一瞬，问江上才人、阁中帝子，比当年风景如何。& G( l- E5 O- O* z# Q' }/ b
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　　作者在上联巧妙地摄取了“落霞孤鹜”、“秋水长天”、“湖山”等物景，以哲人的眼界，向人们提出了世事兴废的自然规律，下联引出此时与当年的时空差，相比这下，今昔对照，令人在时代的变迁中引发怀古幽情。若无上联出自王勃《滕王阁序》中的定格之景，便不会有下联作者要抒发的感慨之情。作者依稀在告诉人们，“此地湖山”历经风雨沧桑而依然无恙，得来之不易。言外之意，也多少道出了滕王阁的佳丽风光。' W4 Y' O6 t9 z9 d" O
　　下联在取象上也用得恰到好处。请看：
　　得好友来如对月；" D8 H$ U; r9 H& C* _
　　有奇书谈胜看花。! `( i3 e5 x  q( V. t4 G

　　联中的“月”、“花”即是意象，作者借用二者以喻“好友”、“奇书”的价值。如联句中不使用人们所认可的意象，联句则索然无味，如同嚼蜡。在这里，意象的作用不仅仅是比较价值，更重要的是它能使读者从中产生联想，给人们展开一种广阔、恢宏的艺术空间。因此，一副好联，必须有一较为确切的意象，才能将自己抽象的情感化为具体的形象，使读者感悟到你真正的立意所在。刘勰在《文心雕龙·物色》中认为，感情由于景物的感触而发生，随着景物的不同而变化，因此，山川的壮丽，可以启发作者的文思，触景生情，才能用语言将所要抒发之情描写出来。这样的对联，在风景联、名胜联内，比比皆是，无所不在。请看陈炽所撰九江烟水亭联：
　　胜迹表宫亭，况恰当芦阜南横，大江东去；
　　平湖波烟月，谁补种四周杨柳，十里荷花。, w+ t/ u$ \. L" A. o3 V; O2 ?

　　此地乃当年周瑜点将台处，宋代理学家周敦颐曾在此讲学，取“山头水色薄笑烟”诗意，名烟水亭。此联借“芦阜南横”、“大江东去”、“四周杨柳”、“十里荷花”等物象，为读者营造了烟水亭的佳丽胜景。更巧以“况恰当”、“谁补种”二句以成佳构，使得联内景色不虚，触之有物。可使读者神思驰骋于联外，而发怀古之幽情。1 P. D: k- F: P

　　取象，特别要做到自然、真实。《文心雕龙·原道》云：“龙凤以藻绘呈瑞，虎豹以炳蔚凝姿，云霞雕色，有逾工之妙，草木贲华，无待锦匠之奇。夫岂外饰，盖自然耳。”苏东坡也强调“文理自然”，并自道其文“如行云流水，舒卷自如。”这些见解，对于我们的对联创作十分有用。$ q5 D0 t6 a: M+ |3 {5 \# ?
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　　要做到取象的自然真实，首先要对所写的景物或对象要有仔细的观察和研究，对写作对象有深入的了解。请看清人朱蓝坡撰东坡赤壁联：. x8 v4 K6 G) ~/ r8 Y) l" a8 A, @
　　胜迹别嘉鱼，何须订异箴讹，但借江山摅感慨；; H, N/ G! ^/ C. J5 B
　　豪情传梦鹤，偶尔吟风弄月，毋将赋咏概平生。

　　东坡赤壁古称赤鼻，也称赤鼻矶，在今湖北黄岗县城西门外。宋代大诗人苏东坡隐居此地时，曾作前后《赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》等名篇。为与三国“赤壁之战”的赤壁相区别，在清康熙年间重修时，定名为“东坡赤壁”。《阳春白雪》一书在《念奴娇》注释中写道：“‘人道是’者不过是供一般人的说法而怀古，并非东坡不知三国赤壁。”作者在联中证实了周瑜破曹的赤壁应在湖北嘉鱼县境内。这一点苏轼在《赤壁赋》后记里有“江汉之间，指赤壁者三”，可见他是清楚的。后来一些好事者认为苏东坡弄错了地方，不断有人来“订异箴讹”，作者作此联匡谬，指出苏东坡不过是“借江山摅感慨”而已，作者的看法是正确的。苏东坡是通过作品来表达对祖国河山的挚爱，反映了作者对人生的思虑。作品中所表述的豪爽旷达情怀，才是紧要之处，何必拘泥去考证哪里才是“赤壁之战”的故址呢？从联中可以看出，作者是对所写对象做了深入的考证。如果不是对历史的深思和熟虑，是无论如何也写不出如此佳联的。
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　　其次是要用语贴切，即不可哗众取宠，也不能堆砌华丽辞藻。所谓用语贴切，就是内容要切人、切事、切地、切情等。比如为一纪念地题联，就必须对历史人物、历史事迹说得恰如其分，使人读之亲切、真实，有个性、针对性，最忌讳的是作品的概念化。如“人民英雄永垂不朽；革命将士万古流芳”之类的词，美仑美奂，却不着边际，是必须忌讳的。请看安庆市徐锡麟烈士纪念楼联：
　　登百尺楼，看大好河山，天若有情，应识四方思猛士；
　　留一抔土，以争光日月，人谁不死，独将千古让先生。
- j) E" V/ d- L+ `3 X8 F  _
　　联语气势磅礴，雄浑壮丽，一气呵成，然细心斟酌，联中字字句句都饱醮真情，用词得体，张驰适度，并无造作之辞。徐锡麟是我国民主革命时期的杰出反清志士，与秋瑾计划联合起义，在谋刺皖抚恩铭时被捕，不久遇害。作者“登百尺楼，看大好河山”才引发“天若有情，应识四方思猛士”。此情此景，不禁发世人感慨，“留一抔土，以争光日月”，下联最后的“人谁不死，独将千古让先生”，则是作者惊世之笔，不禁使人们想起文天祥的诗句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，一语中的，铿锵有声，读后令人感慨万千。

　　在选取意象时特别要注意两个问题：
$ k; T1 Z. l5 ~" ?3 f9 m' {0 ]
　　一是要选取最能表现自己感情的意象。比如有这样一副联：4 l4 }' E8 h" j6 U
　　学如逆水行舟，不进则退；
　　心似平原走马，易放难收。6 ^1 K- O% o( s! V) G8 i0 Y- l* Q

　　联中的“逆水行舟”、“平原走马”即是意象，以比喻“学”和“心”的某种程度，这里的意象可以说再确切不过了。在确立下联的立意中，作者可能想到了心猿意马这句成语，然后将其化开，把“心”这一抽象之词处理得如此活灵活现，抚之有物。) Z* O5 l* G5 V3 @8 r, H5 n8 |* i
. N- P4 k. `2 i- H' ]
　　二是要选取含蕴丰富的意象。因每个人的经历、地位、水平、年龄都有差异，即使是写同一体裁，其结果也会千差万别。显示出仁者见仁，智者见智的艺术效果。扬州史公祠为纪念抗清英雄史可法而造，祠中有联，乃清代文人张尔荩所作，联曰：
　　数点梅花亡国泪；% N) K/ d2 l% h/ k4 H; o% f
　　二分明月故臣心。
  E2 r* W9 F8 V, m3 w2 P2 g+ I
　　联中以点点梅花喻泪，以皎皎明月比心，情景交融，亡国之音，催人泪下。可以说联中之字，动一处则全联失色。“梅花”、“明月”两个具象词，用在这里，十分贴切、含蓄。梅花喻高洁之物，又寒天之花以饰亡国之泪，个中情景，不言而喻。二分明月，乃是从徐凝《忆扬州》诗“天下三分明月夜，二分无奈在扬州”所化，这里即指史公祠的地理位置。此联不但感情丰富，寓意含蓄，而且用词精妙。不妨将梅花换成其它什么花，势必会减了分数。所以说选取意象必须精确。更要注意某种现象的基本含义，避免牵强附会，浅尝辄止。) ~# ?8 e( H% K3 s! [7 q) Z7 i- ~

（三）言　　志% m+ }: t" K# X% o

　　舜帝曰：“诗言志，歌咏言。”这是在说诗体的文学宗旨。楹联也同样如此。孟子亦云：“读其书，不知其人可乎？”意思是讲不了解作者就不可能对其作品有真正的理解，反过来讲，我们可以通过了解作者的人品。刘勰在其《文心雕龙·明诗》中首先给诗下了定义，认为“言志”就是“持人情性”，而所含的就是“无邪”的情志，意即健康、真实的思想感情。自古至今，诗人们一直恪守这一格言，认为“言志”是诗的本质，诗不言志，作者无法将自己的理想、抱负、志向、情趣抒发出来，从这一点说，“志”应是诗的灵魂。联与诗同，细细分析，一副好的对联，都是或明或隐地向人们表达自己的心志。“诗言志”应该做两种解释，一是诗必须要言志，二是你不管采取何种手法去写，最终你的志也会在你的作品中流露出来。因为作品是作者思想的外延，每个人都有自己的思想，每个人又都有自己的内在情性、社会经历和语言风格，即使写同一题材，也会千差万别，异彩纷呈，然言志这一宗旨都是统一的。在对联中，有人将旨在抒发自己情致的对联称之为言志联，比如徐悲鸿在解放前写过的一副联：
　　独持偏见；! k4 D; W8 u; x: m' E
　　一意孤行。& b# x/ P4 Z& M& c% V- d3 l
# S7 t& t8 N& \2 h. l  t  T
　　作者有意利用贬义词组成联句，借以抒发自己追求自我、不与恶势力随波逐流的志向和情怀。联语正气逼人，入木三分，一腔胆识浮于纸上。& l- Z9 b4 Z  v% i# S; X
* T. p8 t& r" N4 I5 P4 n
　　在写法上，言志可分为两种，一种是有意的表白，一种是无意的流露。前者如清代彭元瑞写的自勉联：
　　何物动人？二月杏花八月桂；5 R7 {3 v- l' O) a
　　有谁催我？三更灯火五更鸡。

　　再有如长篇小说《红岩》中革命志士为牺牲难友龙光章同志献出的一副挽联：
　　是七尺男儿，生能舍己；5 }, q1 |% j, |5 E' Y, i! j
　　作千秋雄魂，死不还家。

　　辜鸿铭集苏轼的一副对联则属后者：" C4 |. J. g! _5 W, h
　　荷尽已无擎雨盖；; L" |) _1 C% \+ h5 Y! G+ m
　　菊残犹有傲霜枝。3 F: j+ Q& w% F) u) f. n8 K, L

　　周策纵的集词联，似不自觉的无意流露，然而最能看出人物的思想情趣。请看：
　　别来风月为谁留？二分尘土，一分流水；5 {+ V9 B* n# h: c
　　啼到春归无寻处，红了樱桃，绿了芭蕉。
6 O* `7 ]  u# x8 r- x) o
　　孟子在论诗时曾提出过“以意逆志”和“知人论世”的两种读书方法，前者是说只有全面理解了作品，才能了解作者的思路；后者是说要读懂某作家的作品，一定对其作者的身世有所了解才行。两者相互为用，会对我们欣赏对联大有帮助。7 H3 _% b- k. G7 |8 E# n0 l
, }9 h% i; j' g* m7 B$ I( S
　　在对联创作过程中，要遵循“诗言志”的宗旨，强调写作态度端正、严肃，因作品一旦写出，便具有了一定的社会意义，如处理得不好，轻的闹出笑话，严重者还会带来很坏的社会影响。

（四）抒　　情
, o6 D& r1 o" f$ }! W) S( ^9 z
　　指在作品中抒发内心的思想感情。可“直抒胸臆”，谓直接抒情，亦可“寓情于景”，谓间接抒情。它带有作者鲜明的个性特点，并反映一定时代、一定人群的某种共同感情，以增强作品的艺术感染力。晋朝陆机就指出过“诗缘情”之说。他说的情乃是指人们的心灵意绪，它包括人生悲喜之感，而以真实感人作为其审美之特征。钟嵘在他的《诗品序》中认为，诗歌的感情，乃是社会生活和自然现象对诗人心灵感召的结果，其中最激发人心的即是悲壮、分别之情，只有这些感情，才适合以诗的形式抒发出来。纵观古今楹品亦然。请看小凤仙挽蔡锷联：
　　万里南天鹏翼，直上扶摇，哪堪忧患余生，萍水姻缘成一梦；$ S: ^) w+ c, K
　　几年北地燕支，自悲沦落，赢得英雄知己，桃花颜色亦千秋。5 b- K' p# M. o* T9 h
& R& o) J  a$ \
　　小凤仙乃北京一妓女，蔡锷在逆境中与小凤仙结成知己，得到了小凤仙的帮助，脱离袁世凯的囹圄之中。后蔡不幸早逝，小凤仙闻讯后，以联挽之。联语直抒胸臆，感情真切，如泣如诉，此联以抒情见长，可谓一字一调，字字见情，生死离别之情跃然纸上，使人读之扣人心弦，肝肠欲断，实为抒情联中之佳品。4 _% S: }- b  O* M# _' F- c) `1 p
  e+ y! r0 ^% z  ~- F& q2 }! F
　　请看周作人挽马隅卿联：# V0 l; d3 V* ^8 ^* p) [, F
　　月夜看灯才一梦；; s0 i& }# u( L; i+ x; `- R- q
　　雨窗欹枕更何人。

　　马隅卿为北大教授，是周的故友。上联写二人前一天还一道观灯，仅隔一个梦（即一夜）就病逝了；下联写自己在风雨中转侧不安的情绪。联语洗练，既不写逝者生平之业绩，也不写自己悲痛欲绝的伤情，而只写一方空间，以小事托出，极富诗意。此深情笃意完全是自寓情于景中道来，此种写法属于间接抒情。8 {# S- r) R, W; t9 L
2 [, @% D/ z4 T6 n: v
　　还有一种抒情手法既不属于直接抒情，又不属于间接抒情，从字面上看似通篇写景，无一字涉及主观情绪，但作者思想感情已在不尽然中融化在其中了。如山东济南大明湖联：
　　四面荷花三面柳；( {& I  f; p& d! v3 L
　　一城山色半城湖。

　　联中不掺入任何主观情绪，只将此地现实风景以直接的手法托出，俨然一幅风景优美的山水画。然而我们却不能说作者无“诗兴”之作。试问，如果作者没有热爱祖国，热爱生活的心情，又怎能写出这样饱醮情感，寓意舒展的佳作呢？古人云：“一切景语皆情语”即是此理。
1 J% G) x/ m5 Y. F3 m
（五）章　　法
) s$ S1 S5 w( @# H2 h0 g) _
　　章法即指文章的组织结构。一般而言，写对联是无成法可循的。如一旦形成陈规的章法，便会束缚了人们的思维，失去了活力。然一切事物又都有其规律性，鉴于此，古人还是总结出一些带有规律性的东西。一般认为，对联的创作理论及美学原则多遵循诗赋骈句，刘勰在《文心雕龙》中指出：“造化赋形，支体必双，神理为用，事不孤立。夫心生文辞，运载百虑，高下相须，自然成对。”这精辟的论述，不仅适用于诗赋骈等文体，自然也是对联的创作理论根据和美学原则。古人对章法的理解，从来就有：“只可取意，不可取法，意有真意，法无定法，以古为法，以今为意”的说法（袁枚语）。古人的这一理论，从辩证唯物法的角度去道破真谛。但还是有一家之言，谓诗法之“起、承、转、合”。2 n% M% A( P8 i* z, s& |+ `
5 _0 ^3 r5 `& R& @+ e
　　对于楹联，上四点是否可行呢？笔者认为：短联不必苛求，一些长联，不妨可以借鉴。因此，懂得一些作诗章法，是做好对联的关键所在。请看徐达为故邸撰写一联：! y, m' g" Z- A/ E6 k
　　大江东去，浪淘尽千古英雄，问楼外青山，山外白云，何处是唐宫汉阙；
　　小苑春回，莺唤起一庭佳丽，看池边绿树，树边红雨，此地有舜日尧天。: B. k6 ?' C- n8 @0 u# p

　　上联前两句从苏轼《念奴娇·大江东去》词中化出，由此引发对祖国山河的怀恋之情，发思古之幽情。此为大处着笔，给读者展开一副风云迭起，辽远壮丽的景象；下联则从小处点墨，从小见大，错落有序，使人观之有物、闻之有声，感情贴切，一“问”一“看”使得起、承、转、合十分得体，叹为观止矣。  u4 Q# N2 T9 Y# _5 X' B8 u
4 {& b+ U' T# K. b0 v# I* t
　　总之，对联的章法，要应用灵活，要求周密、完整，布局得体，脉胳清晰，还要做到跌宕有致，那种平铺直叙的写法，是无章法可言的，也很少写出较好的对联。

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发表于 2004-12-31 19:51 | 只看该作者

对联入门教程（三）

三、对联的节奏与风格

　　当代诗词理论家李汝伦在论及诗词格律时，把中国诗词的特点誉称为四大美人，即是：声韵美、均齐美、对称美和参差美。除参差美只适应词曲体裁外，其声韵美、均齐美、对称美的特征同样适用于对联。其中的均齐美就是我们这里要说的节奏美。6 V' o- J4 h2 y  g9 a- A% r8 O

　　(一)对联的节奏美

　　节奏美主要表现在节奏的平均、字数、行数的固定上。在律诗中，五言诗为三拍，七言诗为五拍，五言句法多为上二下三，七言句法多为上四下三，但不管句法如何，其顿数则仍须一致。如李白的2 N& [, Y& t+ s9 }; k. a
　　吴官花草埋幽径
　　晋代衣冠成古丘+ Y! t) l& s! l+ E

　　句法应是：! e; j  P  N! j* I5 H: {) o
　　吴宫花草——埋幽径
　　晋代衣冠——成古丘0 c* c6 S& s$ ]' _1 V

　　杜甫的" n9 L+ Y( S. b* X& _
　　五更鼓角声悲壮4 ~" {0 X1 [# C) a" O' {5 O
　　三峡星河影动摇( U6 H0 R2 t. }9 z
. o& k( w' H! L
　　句法应为：
　　五更鼓角声——悲壮
　　三峡星河影——动摇1 w/ j. P6 h; d+ {1 p  R

　　均齐美的产生来自人们对大自然的感悟。比如花叶的搭配，花瓣的排列，天籁的声音等。大自然有自己独有的自然属性、内在规律，我们的古人将自然之美与艺术之美融成一体，使中国的古老文化达到一种全新、永恒、贯通的境界。1 j  S% s% I2 T0 f* r
5 J& d* ]% A+ w; r* @! S
　　在音乐中，乐谱强弱、长短有规律地交替出现的现象称为节奏，在对联中，同句的平仄交替，上下的平仄相拗，形成明显的强弱、长短、高低、缓急的音步，似音乐中的旋律，我们也称其为节奏。

　　对联上下联的节奏，一般是一致的，通常对联是以两个字或一个字作为音节，煞尾的字可以是一个字或者一个词。这是对联的一般节奏。/ u0 [$ x+ Q; o, _
8 P1 w" X6 m) c4 L: ]
　　说到节奏，便涉及到炼字的问题，一般四言和五言联，第三个字要选择特别响亮有力的；六言和七言联、八言联要注意第三、第五个字；九言联要注意第四、第六个字；十言联则以第四、第五、第七、第八字为重要。下面我们对一般四字联、五字联、六字联、七字联的节奏进行简略说明。6 n5 K! G; H3 c6 N. a

　　四字联的节奏有：单节奏、二二、三一、一三等；五言联有一二二、二二一、二三、三二、一四、四一等；六言联有二二二、三三、二四、四二等；七言联有三四、四三、二五、五二、一六、六一、二一四、二二三、二二二一等。八言联大多由两个四言联组成，九言联大多由四言联和五言联组成。十言联以上的联句，多由三、四、五、六、七言的节奏，加以合并而成。0 P0 g4 K$ w4 \& f" J' z6 b  I

　　如海瑞自题的四字联(前一后三式)( E) y8 G. {$ S# A9 }6 D
　　干／国家事7 A, w# t; M6 {' [$ m$ X2 _
　　读／圣人书: m6 Z/ I5 ^2 [3 U2 t% r
4 G1 T* ^3 \! U& l# g2 {1 B
　　周恩来赠王朴山四言联(前二后二式)
　　浮舟／沧海
　　立马／昆仑$ L8 k1 E8 k9 x# q

　　山西岳祠五言联(前二后三式)) o7 S+ B. y; T+ n+ H, d' Y
　　文章／千古事
　　社稷／一戎衣) A9 q7 I( C0 @+ l  c" x/ S

　　佚人作自策联(前一后四式)4 b4 V0 A  X0 t8 b9 E. I
　　养／浩然正气3 b6 L+ z! l( c9 K( J
　　极／风云壮观5 z2 X( F3 J2 K! a& @. p

　　傅山自题联(前二中二后二式)
　　竹雨／松风／琴韵
　　茶烟／梧月／书声
0 v1 j7 N# P" ~
　明郑成功自题六言联(前二后四式)
　　养心／莫善寡欲
　　至乐／无如读书/ m" h, d3 s- \) d
" G5 `- }! K6 I5 P: G; _8 m; v4 V
　　清翁方纲赠谨庭六言联(前一后五式)+ E8 `1 {" R% S
　　结／幽兰以延伫
　　抚／孤松而盘桓  C; A# j* @3 b1 f8 s+ ~2 _
+ D7 g; L. y! N
　　湖北古隆中七言联(前四后三式)
　　三顾频烦／天下计, l6 x0 \) k( J7 m* U8 j
　　一番晤对／古今情
& ]( ]5 o" ~9 i0 D) [, |! }, o7 a0 W
　　清梁同书赠友七言联(前二后五式)0 P0 B. d" X- Q9 g+ \5 `' K2 V
　　闲为／水竹云山主0 G- i# e- f; e: {- y
　　静得／风花雪月权! B! i8 Z! m: H  W& @

　　清林则徐自题七言联(前三后四式)
　　不要钱／原非易事; n' h' O' h8 n/ C7 X  B9 ~
　　太要好／也是私心- l9 K  \: ~# ~: Y1 h; N9 ~# T  G5 W
2 j/ R. i5 S, V& g( O' z
　　以上我们说的是对联的一般节奏，可以看出，一般节奏的上下节奏是完全一致的，下面我们谈谈对联的特殊节奏。
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　　请看诸葛亮武侯祠联：6 l, T7 Q/ H8 V. `) c
　　心在朝庭，原无论先主后主
　　名高天下，何必辨襄阳洛阳0 m( y% a' B" y5 m2 f
. v. U4 @* c" f: ^) V
　　如按一般节奏分，后半句不管如何断句，都是错误的，正确的方法应为：  d* i( R, y9 l5 _# k9 ]% ?
　　心在／朝庭，原／无论／先主后主；5 p% w+ W: U& @( E
　　名高／天下，何必／辨／襄阳洛阳。+ T! n% c9 `& R1 e1 d
5 X! c4 U. B# K
　　可见其联的语言节奏和语义节奏是不相同的，如按常规分法，势必割裂词语，导致无法理解联意。这种对联当属于特殊结构。, S8 H; e; V! r$ G
( O5 e" L) ~$ \
　　对联的音节一般是两字为一顿，它和作为意思单位的词语有时是不一致的。在这种情况下，不能采取割裂词语来迁就章节的削足适履的做法，而应保持每联词语意思的完整，按词义单位划分节奏。另外，在读联时要注意联句的内在节奏，轻重缓急。要处理得法，不要随心所欲地在联句中添“啊、呀”的语气词，只需在需要停顿之处，适当地延长一些就行了，这就是处理“缓急”的道理。在撰联炼字上，要注意选用鲜明恰当，高雅清新，平仄协调，读音响亮的字。能用实词的尽量用实词，虚词尽量少用或不用。音均意丰，以少胜多，才会创作出好的作品。& D8 C/ n1 F3 Y8 P, e

　　讲究对联的节奏，还应避免“三同调落脚”。例如：" S1 |3 N- a5 p" d: s$ l$ L6 P
　　琴瑟调和尽乐事( D1 {! w, }% g! z1 b
　　亲朋团聚齐欢心
- c& U2 e1 t. u6 B; F( q
　　上联三仄声落脚、下联三平声收尾。按规律上联的“尽”字应是平声字。下联的“齐”字应是仄声字。如以“一三五不论”视之，固然可以，但这样一来，整副对联抑扬起伏的节奏感便受到了影响。

　　总之，对联中的失替(相邻音步末字平仄不交替)、失对(相对音步末字平仄不相拗)、同声收尾、三同调落脚等都属于影响对联节奏美的平仄失调现象。我们在撰写对联时，要注意尽力避之。

　　(二)对联的格调0 q% Z. r1 ]. O; u
/ L% l* t! _' |
　　对联的格调，直接影响到作品的品次，作者使用哪种格调，第一取决于题材，第二是作者的情性，有人偏重短联，重在一气呵成：有人喜用长句，意在缠绵反恻；有人喜好宛转，巧于花心悟语；有人倾于豪放，旨在铁琶高歌，不一而足。其实作品即是格调、艺术特色的综合表现，它包括作品的格律声调、作者风格、作品体裁等诸多因素。有诗曰：“直缘多艺用心劳，心能玲珑格调高”。陈家铨先生在其《谐联集萃》序中谈到，要“谐不伤雅，既雅且谐，格调才算高尚”。此言不虚。

　　从体裁的角度来看，对联的格调大致可分为以下十种：
　　1．律诗格调! j+ [; [# F. w: N
　　最初，对联多以五、七言为多，它是对联格调的主流，这种诗歌式的对联，现在仍占大多数。如苏小妹联：
　　轻风扶细柳
　　淡月失梅花0 |& @: G4 I2 T: A! `/ e/ T5 \
/ _. X3 O  B. D$ ?4 n
　　杭州藕香居茶室联：5 `3 _) Q' x: f( T; G
　　欲把西湖比西子1 N7 \  d! ]5 J3 B+ U2 E- L
　　从来佳茗似佳人

　　2．词格调
　　到了宋朝，宋词逐渐兴盛，同时也丰富了对联艺术。于是便出现了词格调的对联。
% Z8 U+ e5 L4 J, [) E
　　词别称长短句，词格者即联句长短参差不一，有的音律也近于词曲，这种体式分明是受了来词、元曲之影响。如南京徐达的故居联：
　　大江东去，浪淘尽千古英雄，问楼外青山、山外白云，何处是唐宫汉阙& N: }; A6 j% C$ U& P
　　小院春回，莺唤起一庭佳丽，看池边绿树、树边红雨，此间有舜日尧天# ~7 R. v$ S& g$ W* q
- X! u& n! [# @/ g* l# w+ i
　　再如顾复初题成都濯景楼联：
　　引袖拂寒星，古意苍茫，看四望云山，青来剑外
　　停琴伫凉月，予怀浩渺，送一篙春水，绿到江南

　　3．民歌格调' {; U: M6 h- Z1 ^7 F
　有的对联很像民歌，语言通俗朴素，形式生动活泼，很有民歌情调。请看解缙所写一联：
　　金水河边金线柳，金线柳穿金鱼口
　　玉栏杆外玉簪花，玉簪花插玉人头, @7 t, S5 ^. S+ d) x# p  a& G% K, m; @
) ]& ~4 L/ q+ D6 }2 }
　　4．散文格调
　　有的对联却像一段信笔而成的散文，其语式随便，如娓娓而谈。以文入联，有人说自曾国藩始。请看清末文人俞樾的自挽联：' a  |% u% X, O% ^6 N$ |6 V
　　生无补乎时，死无关乎数，辛苦苦著二百五十卷书，流传人间，是亦足矣8 p5 Q8 s! C# {6 N! H
　　仰不愧于天，俯不怍于人，浩荡荡历半生三十年事，放怀一笑，吾其归乎, q* H  L; f. c6 V! m' ^+ v

　　再如秋瑾墓联：; k3 [% d  e: K' T% u* y: H8 O
　　悲哉，秋之为气
　　惨矣，瑾其可怀

　　情调特似古代散文。
) Z* T7 w8 L4 [. _0 A
　　5．戏文格调3 ]- U8 b" R- n$ Y
　　有的联从表情断句、叠词上看，很有戏文的味道，例如：8 _0 K; \0 {3 @
　　想当年那段情由未必如此* C0 J3 d) X+ Y
　　看今日这般光景或者有之4 }& J6 w( f. a& r
: m8 s+ [" U- Z/ A* o5 k: o
　　再如：
　　莺莺燕燕，翠翠绿绿，处处融融洽洽  {* ~, o  K6 c: D. K6 w
　　风风雨雨，花花草草，年年暮暮朝朝
% C& S3 \4 y; z2 v- U
　　6．曲格调& }9 g6 C( A9 @: y& ~* ^
　　曲的格调表现在语言质朴自然，新鲜泼辣，形象生动、诙谐。此类对联具有文而不文，俗而不俗的风格。例如棺材铺联：
　　这买卖稀奇，人人怕照顾我，要照顾我
　　那东西古怪，个个见不得它，离不得它
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　　再如诙谐联：
　　一大乔、二小乔，三寸金莲四寸腰，五匣六盒七彩粉，八分九分十倍娇
　　十九月、八分圆，七个进士六个还，五更四鼓三声响，二乔大乔一人占& K. v2 J# {0 C! v! \. R/ e& W, m1 C8 U
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　　7．成语格调
　　有的对联为成语嵌成。如林则徐撰联：) s$ b6 s* h5 y
　　海纳百川，有容乃大
　　壁立千仞，无欲则刚+ }  S. W) J% Y1 w/ V' R- u
' s( I0 V+ a! E4 e/ @* z
　　8．绕口格调
　　有的联很像绕口令。如：
　　屋北鹿独宿; u1 N4 @9 y; y9 x! S
　　溪西鸡齐啼: O. u4 g1 r# R; @$ s5 o

　　再如：
　　烟沿檐
　　湮燕眼
1 ]4 k; I7 D! O: q
　　9．谜面格调
　　有的像一则谜面。如：
　　白蛇过江，头顶一轮红日% P/ J" F) y0 |& h
　　青龙挂壁，身披万点金星8 g6 l7 o7 I# `% g: g$ [
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　　上联喻油灯，下联喻秤。再如：  M# F! j# A9 K- s# E$ |9 F* h
　　四壁图书三尺剑+ w2 R4 N( a9 _# n1 T2 v' d; m3 ?1 i; _
　　半肩行李一张琴

　　联中藏“张三”、 “李四”四个字。

　　10．骈文格调% B: h  y' H! w
　　用骈体写成的文章称为骈文，骈文讲究词句整齐、对偶、声韵和谐，辞藻华美。汉、南北朝后，骈文风行，它后来影响了中国几千年的文学史，对联同样受其影响。骈文格调的对联在清代的长联中得到了淋漓尽致的发挥。这种格调在清代以前出现得并不多，清末民国初期，对联越写越长，从此，骈文格调便有了充分发挥的余地。如李联芬写的武汉黄鹤楼联：4 K& m2 ~+ Z3 Q' G' }  z
　　数千年胜迹，旷世传来，看风凰孤岫，鹦鹉芳洲，黄鹄渔矶，晴川杰阁，好个春花秋月，只落得剩山残水，极目今古愁，是何时崔颢题诗，青莲搁笔
　　一万里长江，几人淘尽？望汉口斜阳，洞庭远涨，潇湘夜雨，云梦朝霞，许多酒兴风情，仅留下苍烟晚照，放怀天地窄，都付与笛声缥缈，鹤影蹁跹1 Q7 r# u% T$ R6 e" m+ E
. r  x! [. E& Q9 r5 J
　　此联不仅用了大量的骈名，如“凤凰孤岫，鹦鹉芳洲，黄鹤渔矶，晴川杰阁”，“汉口夕阳，洞庭远涨，潇湘夜雨，云梦朝霞”等等，把人带入旷远、舒展的诗情画意之中，而且用词典雅、清丽、极富文采，边叙边议，挟眼前景物、历史风云铺成一幅壮美的画卷，文辞激扬，如栏外涛声，从远而近，不绝于耳。  c/ j( T8 ~$ {# |/ Z0 G* g# w

　　(三)对联的风格

　　对联的风格丰富多样，大致可归纳为典雅、清新、豪放、婉约等。这些不同的风格是由作者内在的“情性”，天生的“才”、
“气”和后天的“学”、“习”的不同而形成的。各种风格虽各有不同的特点，但有规律可寻。不过就一个作者而言，它还是有一种主要的风格的。有人提倡“因性以练才”，此说有一定的道理。这里仅就对联的语言风格简要举例说明o7 g- x' r4 M- F& ^$ d
0 i" |% T  b8 t  G/ r) ?
　　1．浓艳富丽
　　以重彩之笔抒发情趣。如武昌东湖可竹轩联：3 z4 k4 d) ]5 t8 |; y; e- t; }
　　皓月凝辉竹影婆娑留画意
　　明湖摇翠浆声欸乃壮诗情" q0 a: F7 |+ D8 `5 {
0 [. n) V8 R5 o
　　2．清新俊爽
　　请看睡仙亭联：- `9 ^% J1 `( n$ O' L
　　黄鹤从何处归来，江汉双流，玉笛梅花吹不落
　　仙人是哪年睡起，春婆一梦，晨钟暮鼓唤难醒
/ z- D5 n. d$ E
　　3．含蓄婉约
　　请看北京颐和园月波楼联：  L9 a: r, [) b! v
　　一径竹荫云满地( T  d; m9 ~! K/ [/ ^: U
　　半帘花影月笼纱* E: c+ ~! B( ~" i" L
1 l& B9 e' h7 S- V0 `0 z4 k
　　4．磅薄豪放$ Z4 C) v! R5 l
　　老骥追风抒壮志
　　雄鹰展翅入青云
9 k) ?3 J1 B, z
　　对联作品格调的高低，并不取决于风格，不能说豪放格调比婉约高。作品格调的高低是由作品的思想性、艺术性决定的，只有作者具有高尚的思想和高度的艺术概括能力，方能写出格调较高的作品来。

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发表于 2004-12-31 19:56 | 只看该作者

对联入门教程（四）

四、对联的词类与词性( o( A; S3 R% E& u3 X6 k3 Y

　　对称美是对联的主要特点。所谓对称，除了平仄相对、节奏一致之外，还要做到词类相近，词性相当，结构相似，字数相等。只有这样，才能使作品达到高度完美。反之，则不能称其为一副好的对联。本篇主要谈谈对联中的词性对仗的问题。9 N! {. }' k2 N( G1 ?! Q% z& O

　　要想弄懂词性的属对问题，先要弄清词的分类。古代词类的划分，在上古就已奠定了基础。实词可以分成名词、动词、形容词、数词等类，某个词属于某一词类比较固定，各类词在句子中做什么成份也有一定的分工。在现代汉语中，汉字分为十二大类，即名词、动词、形容词、数词、量词、代词(以上实词)、介词、副词、助词、连词、叹词、象声词(以上称虚词)。古人按照诗的对仗规律，将词大体可分为九类，即名词、形容词、数量词、颜色词、方位词、动词、副词、虚词、代词，其中名词又可细分为十几类。这种划分的方法比较适应于对联的创作。那么怎么才能做到词性相当呢？《缥湘对类》一书提出“实对实、虚对虚”的原则。也就是说，名词必须对名词，动词必须对动词，形容调必须对形容词，副词必须对副词，助词必须对助词等等，各归其类，映衬成趣。但细分，则每类之内品种仍多。如名词有专名、有注称；形容词有形容大小、高低、长短、颜色、状态等，许多不同的词以长对短、白对黑为工整；但内容决定形式，若内容可取，属对不妨稍宽。如清倪国琏的古藤书屋联：+ U3 |- N: K+ q& T" t+ ^: _, h
　　一庭芳草围新绿；) z) B' ^8 d7 m- q  f3 ?1 b
　　十亩藤花落古香。

　　其中“芳草”之“芳”与“藤花”之“藤”，一为形容词，一为名词；“新绿”之“绿”指的是颜色，“古香”之“香”乃指气味。虽同为形容词，并非—类，从个别对语讲，似欠工整，可从全联角度看，却形象鲜明，音节和畅，被一致认为是“工对”。

　　比较而言。虚词的对仗似乎比实词要求得宽些。比如有时介词可与副词相对，这不仅因为虚词类的汉字相对少些，更主要原因在于这部分字、词本身词性就很复杂，往往一个字包容几种词性。比如“为”可以做动词，也可以做介词、副词、助词，有时还可以做连词。“向”可以做名词，也可以做介词、动词、副词、连词等等。所以通常人们对虚词要求得就不很严格了，能做到虚词对虚词也就可以了。但叹词、助词、象声词却很少与介词、副词、连词相对。! C5 H+ f8 R: i* G) n1 |

　　在讲究词类和词性对仗的同时，还要注意一个义类相对的问题。什么是义类相对呢？所谓义类相对，悬指将汉字中所表达的同一类型的事物放在一起对仗。古人很早就注意到这一修辞方法。特别是将名词部分分为许多小类，如：
　　1.天文(日月风雨等)　 2.时令(年节朝夕等)　 3.地理(山风江河等); n; i- ~* J& f6 B5 D
　　4.官室(楼台门户等)　 5.草木(草木桃李等)　 6.飞禽(鸡鸟凤鹤等)
　　7.走兽(狼虎象马等)　 8.鱼虫(蛇鱼蚁蝗等)　 9.饮食(茶酒莱肴等). x# z; J& q8 }
　 10.器物(盆杯壶盏等)　11.文具(笔墨纸砚等)　12.衣饰(衣冠巾带等)
　 13.形体(身心手足等)　14.人事(道德才情等)　15.人伦(父子兄弟等)
　 16.珍宝(金银玉珠等)　17.军事(弓箭刀剑等)　18.文艺(诗词书画等)
　 19.文史(经典史册等)　20.精神(智愚苦乐等)
. \3 |) A) I7 a9 O8 I
　　另有按其它内容分类法.此处就不一一赘述。

　　笔者按词类编成部分对句，可使读者更明了一些：6 _( ?: K! A4 P, D
: A% ~5 b' R+ w" b8 C
　　地理对：河对海、地对山、大陆对长天、荒原对沙漠、古塞对雄关。
　　天文对：冰对火、雪对霜、海市对山光、星辰对日月、瑞雪对骄阳。
　　颜色对：红对白、紫对缃、黑桦对白杨、青竹对绿柳、墨兰对珠黄。* b& q7 M. Y$ L) j% E8 g
　　方位对：南对北、西对东、六极对八风、五湖对四海、边塞对围城。' y3 ~" N0 c& `7 G
　　数字对：一对二、百对千、两两对三三、千年对万寿、独木对群山。' v5 C2 t. l; {5 e, D
　　花木对：桃对李、菊对兰、玫瑰对牡丹、绿茵对红叶、白芷对橙柑。1 L4 v6 ^2 a& R0 o: J- L
　　飞禽对：鸥对鸟、枭对鹏、白鹤对黄莺、杜鹃对喜鹊、燕舞对鸪鸣。1 q) I1 ]3 `: O
　　走兽对：熊对象、马对羊、狡兔对贪狼、雄狮对猛虎、牛仔对猴王。9 L: C( e# c2 Y) {7 U
　　鱼虫对：蜂对蠓、蛾对虫、蝼蚁对鱼龙、河龟对海蚌、蝴蝶对蜻蜓。
　　人伦对：夫对妇、臣对君、祖宗对玄孙、同志对朋友、家族对外亲。9 M5 y; g* M' P) N( N
　　文学对：词对赋、曲对文、五典对三坟、楚辞对史记、诗品对文心。
　　感情对：愁对乐、喜对吟、和气对知心、涌泉对滴水、思绪对情恩。
　　精神对：痴对智、佞对昏、颓废对沉沦、修身对养性、刻骨对铭心。
　　人事对：公对私、言对行、协作对竞争、生活对劳动、长辞对永生。& u6 P) v. z8 A) h6 h! R
　　文史对：经对史、古对今、后汉对先秦、伏羲对盘古、忠臣对昏君。5 W. v( v8 r" L8 D" O
　　形体对：面对首、毛对肌、口舌对心脾、饥肠对傲骨、夺目对画皮。
　　宫室对：楼对阁、户对窗、皇室对民房、茅庐对寺庙、巨厦对中堂。
　　珍宝对：珠对玉、锦对珍、绿翡对白银、琼瑶对玛瑙、紫贝对黄金。
　　军事对：弓对箭、将对兵、烽火对狂旌、楚歌对剑气、画角对长城。
　　饮食对：茶对酒、盐对油、瓜果对米粥、山珍对海味、熊掌对猴头。# A  R% V! y0 [" P6 u* J
　　时令对：朝对夕、暮对晨、白昼对黄昏、中秋对元旦、去暑对立春。' m) ~$ [) F  _, Y" l" D7 u9 X
　　文具对：棋对纸、笔对琴、泼墨对撰文、砚池对书案、七彩对八音。1 B* n0 T2 F+ V
　　衣饰对：巾对带、衣对衫、木屐对华冠、袈裟对襁褓、项链对耳环。
　　虚词对：然对也、之对乎、而已对斯夫、无非对是否、矣哉对再如。
　　副词对：还对再、就对将、偶尔对时常、方才对恰巧、必定对应当。
　　连词对：及对与、而对或、除非对倘若、虽然对即使、因为对如果。, K2 B" \8 Y' t, w) `: F" b3 d
　　介词对：同对往、被对朝、由于对沿着、自从对为了、除了对依照。
　　助词对：的对地、啦对吧、罢了对是吗、哎哟对完了、似的对等着。, b8 C. a' ]3 S6 @
　　叹词对：嘿对喂、哦对啊、嘿喽对哇啦、哎呀对嗨哟、哼哼对哈哈。$ Z" s1 H$ K- W  A+ d
　　象声词对：轰对嗡、噹对哗、叮咚对乒乓、咣噹对扑哧、唏哩对哗啦。3 j+ D& R% S, K; e, j8 m+ j& E
　　联绵对：阡对陌、貅对貔、璀璨对旖旎、氤氲对滟潋、翡翠对琉璃。/ s- [( Z2 Y  ]- c' a
7 W' O# I( r0 D4 h! J& n0 s! i
　　在对联的对仗类型中，有工对、宽对的区别。工对，即指同类的词或相关的词相对。如上边讲到的按类别属对即为工对。宽对，即指词性相同，句法结构相同的对仗。然而工对不见得就是好联，宽对有的不乏为上乘之作。要说明一点，颜色对、方位对、数词对、虚词对和动词对，必须严格按同类对仗，否则为失对。特别是动词，如造成失对，势必使上下联句子的结构发生变化，其它词对得再好，也算失对。另外，有些常用名(如人名、地名、国名、书名等)也应从严对仗。另外还有一种所谓的邻对，它指门类相临近的字词可以互相通对。邻对一般比宽对严格，但又不如工对那样整齐精密。下面是可以通对的门类：
/ S* J' ^7 D% C5 w
　　1.天文与时令　 2.天文与地理　 3.地理与宫室
　　4.宫室与器物　 5.器物与文具　 6.器物与衣饰) E: S2 e# r+ `7 _+ ?
　　7.衣饰与饮食　 8.文具与文学　 9.植物与动物
　 10.形体与人事　11.人伦与代名　12.疑问代词与副词
　 13.方位与数目　14.数目与颜色　15.人名与地名# h6 C( M# ^+ v
　 16.同义与反义　17.同义与连绵　18.反义与连绵
　 19.副词与介词　20.连词与助词　21.介词与助词2 l) d/ G( ?$ e& T! V  k' e0 }/ G: H% P: M
　 22.叹词与助词* t# F# {- \7 M* k6 I0 G

　　名词对

　　即在联语中重用名词的作用，表示人或事、物名称的词。如：人、马、花、月、天空、北京、中国、头、今天、爱情、道德、小麦、星期天……请看：
　　诗写梅花月；& g$ [4 i! J# S
　　茶熏谷雨香。
) S7 h# g. G, _; `% Z0 ^
　　在精练的联语中，名词占去十分之八，只有“写”、“熏”二字为动词。作者以简约的语言，描绘出了一副春天的画面，其构思之精巧，立意之独别，实不多见。

　　晚清黄遵宪写过这样一副言志联：
　　药是当归，花宜旋覆；5 G- C+ f9 @2 h3 ~
　　虫还无恙，鸟莫奈何。* H$ I+ X4 G* k

　　作者借四种不同的花鸟草虫成联，意在抒发归隐后的复杂心态。“当归”即中药当归，“旋覆”即中药旋覆花，“无恙”为虫名，“奈何”即杜鹃。联语中的当归、旋覆、无恙、奈何均为双关词，作者在这里要写的并不是物之本身，而是由字而引伸的双关寓意。以抒发不甘寂寞、与命运抗争的一种心态。* w9 O3 [+ h& \9 E
& b4 Z; `6 X3 W7 @
　　再看著名画家黄宾虹的一副联：
　　心肠铁石梅知己；
　　肌骨冰霜竹可人。0 L" T$ i$ \1 O- l+ n: L+ `
, ^* ?8 u, u$ W# \) E
　　黄宾虹不光画画得好，联也写得奇绝。联语是说铁石性格如梅，冰霜品质似竹，作者巧妙地运用名词的作用，干净利落，不拖泥带水，立意精工，非常人可比。

　　再看傅山写的一副联：
　　竹雨松风琴韵；
　　茶烟梧月书声。
6 Z* Q1 t( E& Q+ V. \5 y
　　此联皆以名词入句，却深得意境，不禁使人想起“白马秋风塞北，杏花春雨江南”之佳构。可见，撰联工在意境的开发，如无意境，再好的辞藻也不会辟出新意。* y" S' S2 y% j! \1 D
& G1 U' f9 @( Y' _
　　动词对( o, A: p! w5 |2 z% _3 `
! }# {; x. }! i+ L
　　即在联语里重用动词的作用，表示陈述人或事物的动作情况变化和其它活动的词。如：走、笑、有、在、飞、写、起来、上去、观念、悲欢、存在、发展等。# C( ~6 M: u8 Y4 \. A# g

　　请看杭州孤山放鹤亭联：  x5 e! B' U, u; s6 P( K4 n- x
　　水清石出鱼可数；/ p' o  I4 e) C' q7 h
　　人去楼空鹤不归。

　　在简短的联语中，动词几乎占去了一半，出、数、去、空(亦作动词用)、归。但用词极巧，不因重动而使联语有雕琢之感，令人读之生情、意境洞出，给人一种缠绵、空旷、沧桑变幻之感，余味无穷。

　　孙中山先生不但是位伟大的民主革命家，还是楹坛高手，他早年曾写过这样一副对联：3 i! x3 P4 E0 ?/ A' s
　　愿乘风破万里浪；  S. ?4 s$ u# W; q
　　甘面壁读十年书。

　　联语字里行间渗透出作者早年满怀豪情，壮志凌云的胸怀。上联一个“乘”字，一个“破”字，展示了作者树立远大的志向，非凡气概；下联的一个“面”字，一个“读”字，写出了作者苦读求知，不懈追求的治学精神，一扬一抑，准确地刻画了作者的内心世界。2 H. g+ U3 f9 R, ]4 R
% h8 D& d; Z, w" v
　　北京潭柘寺有一副写弥勒佛的佳联：
　　大肚能容，容天下难容之事；
　　开口便笑，笑世间可笑之人。
; |9 X. u: ]" K, \
　　联语重用动词“容”、 “笑”二字，把弥勒佛大肚笑口、笑容可掬的形象描绘得一览无余。上联写外貌形态，下联写内心情态， 3 m# F; G: @1 h  q$ ]; W; i
“容”、 “笑”二字分别三出，用字精到，层层迭进，通俗谐趣，发人深省。9 P" Q# N/ v) n' m
4 w4 y/ g2 x" X8 G: L/ L
　　形容词对
# j; C# R$ M! w4 z
　　即在联语中注重对形容词的作用(形容词表示人或事物的形状、性质或动作、行为的状态的词)。如：高、白、好、快、暖和、活泼、恳切、优秀……) B0 ^- r: K" A  ~6 T

　　请看赖少其为无锡鼋头渚通芬堂所撰一联：
　　湖阔鱼龙跃；
　　山阴草木香。# W" @+ b6 d" n% c

　　作者在简练的联句中，竞用了四个形容词，以“阔”饰“湖”，以“跃”饰“鱼龙”，以“阴”饰“山”，以“香”饰“草木”，连贯自然，与景物相配，十分得体，无见雕琢。
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　　上海孙中山故居有一联为孙中山所撰：$ h0 _; @6 Y: E- ]& M
　　满堂花醉三千客；/ J8 R2 E- T3 ]
　　一剑霜寒四十州。3 [+ c: H& l3 O2 X, i

　　此联在气度上重用了“醉”、“寒”二字，一“醉”字便将此地风光之高绝写得惟妙惟肖；下联化用唐朝诗人贯休诗句，原诗为“一剑霜寒十四州”，其将十四移位，借喻以武力推翻帝制建立共和的决心。“寒”用在这里，是隐喻革命斗争之严酷性。9 t6 b3 I* R, W  Q$ P  V5 `  U

　　数词、量词对
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　　数词是表示数目多少和次序先后的词，基本数词有零、一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万、亿；组合数词有十一、九十九、一百八十六、五十年、二十世纪、七月一日等；表示次序先后的如第一、第二、初五、第六等。

　　量词表示计算人、事物或行为数量时所用的单位。主要有度量单位：尺、寸、里、升、斗、斤、两等；个体事物单位：个、只、件、根、本、间、种等；集体事物单位：独、双、对、打、群、诸等。还有一种词称动量词，数目较少，有次、队、回、遍、道、下、阵、遭、趟、顿等。物量和动量经常要同数词一起用。数词和量词连用的时候称数量词，如三斤、一双、十回等。3 U. h6 |4 q& u" Y! U
2 h$ y1 Y+ k# P; d2 y% u# k
　　数词和量词在对联中有着特殊的意义，其主要作用有：创造形象和意境，加大对联难度，进行数学运算，连续嵌入自然数等。% r+ M2 s5 H2 O/ Z) N

　　请看苏州闲吟亭联：2 t2 |! G- l1 g$ L) O* H
　　千朵红莲三尺水；
　　一弯明月半亭风。

　　此联以白描手法写景，似不加半句渲染，然细心看去，便知作者在其中有意创造了意境。千朵红莲衬托三尺湖水，一弯明月设置半亭微风，岂不是一幅绝美的园林风景画？这其中，千朵、三尺、一弯、半亭在联内所起的作用，就不言而喻了。7 D! Y& G4 l2 G
1 E$ N3 o, f" X0 O6 ~% }! _3 j
　　北宋刘攽才思敏捷，博学出众，曾与司马光同修《资治通鉴》。一次，宰相王安石有意难他，出一上联让刘攽对，刘欣然应对，由此，王安石很赏识他，联曰：" {) Z3 B  e; Z' y
　　北斗七星，水底连天十四点；' r* \; w$ S+ a) o+ P, x9 U
　　南楼孤雁，月中带影一双飞。( s* N' {4 m& Z* E+ T

　　北斗映水，恰为十四颗星斗，孤雁披月，依稀如作双飞。联语构思绝巧，立意奇美。联中连用六个数词，四个方位词，不显堆砌，反而以意境取胜。

　　再请看下联：* N) h- n/ r' f; c( }* N* S' K
　　一孤舟，二客商，三四五六水手，扯起七八叶风篷，下九江，还有十里；
　　十里远，九里香，八七六五号轮，虽走四三年旧道，只二日，胜似一年。

　　这副数字联巧在连续嵌入自然数，上联顺排，下联逆推，难度较大。据说上联为明嘉靖年一船夫于九江渡口向当年状元罗洪先求对，罗竟哑口无言，故为传世绝联。下联被今人李戎翔对出。下联的“九里香”指的是一种木料，据说1943年有人找这种木料，花了一年时光方弄到手。1959年，佛山市一位老工人装修，因需要此料，只两天便从十里远的农村找到了。李戎翔闻听此事，抚今追昔，有感而发，欣然对出下联。0 r/ _+ k) w8 ?/ a- F5 [; H  U
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　　再请看下联：
　　天下三分明月夜；
　　扬州十里小红楼。

　　梁章钜在他的《楹联三话》中引自《隐居通仪》一文：贾似道镇扬州日，上元张灯，客有摘七句作灯门联者曰：“天下三分明月夜，扬州十里小红楼。”众称其切，唯“天下“对“扬州”乍看属宽对，均为名词，偏正结构，“下”对“扬”不工，然“天下”对“扬州”则无嫌。4 _8 V* {4 u9 D

　　代词对/ @% M3 S6 Z$ q5 s

　　在汉语中代替名词、动词、形容词、数量词、副词的词，称为代词。代词分为人称代词：你、我、他、咱们、自己等；疑问代词：谁、哪、什么、怎么、多少、多么；指示代词：这、那、这里、那么、这样。，古汉语文言虚词的其、何、孰等也为代词范畴。

　　请看民国年间楹联大师刘师亮写的一副嘲弄军阀的对联：
　　你革命，我革命，大家喊革命，问他一十八年，究竟革死多少命；
　　男同胞，女同胞，亲爱结同胞，哀我七千万众，只能同得这回胞。' l3 t" m' Q: z5 w

　　作者以口语诗入联，真乃入木三分，切中要害。语中巧用了人称代词“你”、“我”、“大家”、“他”、“男”、“女”、“同胞”、“众”、“命”，疑问代词“多少”，真可谓句句有力，字字见工。, p- D* t+ Y, S& B' H  |
6 F2 q1 N! K, x7 Q$ R8 Z! q
　　太平天国翼王石达开曾为一家理发店写过一联：
　　磨砺以须，问天下头颅几许；
　　及锋而试，看老夫手段如何。( `+ M; F  u$ t' n, Q. N

　　作者语意双关，虽包含杀机，却耐人寻味。联句以疑问式处理，巧用疑问代词“几许”、 & d: U  ^, I! b/ ]
“如何”，如向世人证明手段，显出作者英武、洒脱的英雄气概，符合作者的身份和心态，为联语增色不少，被后人称为联中佳品，不为之过。
3 V$ v% M* v7 G2 a
　　请看金圣叹所撰一联：
　　真读书人天下少；
　　不如意事古今多。

　　此联尾的一“多”一“少”，道出了世间的两大道理，天下读书之人多矣，然真读书人甚少，强调一个‘真”字。人生在世，“不如意事常八九”，道出了世途的艰难。二者类比，以多少量之，也引人深思。% ~& K7 I0 c' A2 `
: Q6 [6 A( u3 J& T/ U" W; w
　　介词对

　　即放在名词、代词或名词性的词组的前边，合起来表示方向、时间、处所、方式、对象等意义的词。如：从、自、往、朝、当、到、于、在(方向、处所、时间)；把、对、同、为、跟、连(对象、目的)；以、按照(方式)；比、跟、同(比较)；被、让(被动)。在古文里，与、以、于、为、所等属于介词范畴。介词在汉语中不能单独使用，也不能重叠使用，其必须用在名词或代词的前边。: j& b9 n7 A' F( T  e* m7 l4 |$ Q- ?
! y8 h( N1 K  L
　　请看周恩来写的这样一副联：0 e" D' ~$ J  c  b* Z6 g( r/ E' F
　　与有肝胆人共事；2 K9 i" c0 J1 j0 c: D
　　从无字句中读书。
( {  R. b5 n" E* n  ]" x0 _$ M
　　联句首字“与”、从”为介词，是介绍与什么人共事、从何处读书的道理。用语精练、直接、自然，给人以鲜明、清晰的感觉。3 z: y1 W: ^$ w- x3 W

　　请看山东曲阜孔府门联：
　　与国咸休，安富尊荣公府第；6 Z: M# L& T7 P. n* Q- Y
　　同天并老，文章道德圣人家。) k& z4 W/ A# j# ]  L

　　联句字“与”、“同”、“咸”、“并”均为介词。

　　再看下联：- o% h4 e- G; Z- L; h
　　与人当宽；
　　自处当严。; `0 u4 X( c1 O( x
3 m' a$ C2 e; p
　　“与”、“自”二字用在联首，当介绍“人”和“处”二字以给动词“宽”、“严”，组成结构，联句简约、洗练、明了，为介词入联的典型范例。/ _2 X5 c) D" [$ Q7 U. V  N

　　副词对
. w( a2 Y/ i7 T7 z' A6 V
　　副词是用在动词、形容词前面，起到修饰和限制的作用，但不能修饰和限制名词。如表示时间、频率(已经、曾经、正在、立刻、忽然、终于、一直、永久、才、就)，表示程度(很、更、越、最、太、更加、非常、特别、稍微)，表示范围(都、全、总、只、统统、仅仅)，表示重复、连续(又、再、还、尚、犹)，表示语气(可、却、竟、决、倒、竟然、难道)，表示否定、肯定(不、设、必、许、没有、必定、也许)。在古文言文中，已、犹、则、也、有、可等均为副词范畴。- H! B4 n6 ^; S% H" b" ^

　　请看长沙天心阁联：) ^. p3 @* F2 F0 S3 [0 r
　　四面云山都到眼；
　　万家忧乐最关心。
. W$ P7 l2 Z- i4 t2 e8 Y  N
　　联句中第五字“都”、“最”为副词，纵观全联，二字在其中起到了不可替代的作用，如若省略了此二字，整个对联便索然无味了。

　　请看下联：, v: p2 p% k% \" z; h+ F1 Y% c5 h1 G
　　不可说！不可说；
　　如之何？如之何。( D9 A$ T; z: y$ s# ]% o% b, h& r3 A

　　这是一副为革命进步人士杨杏佛写的挽联。杨与宋庆龄、鲁迅组织中国民权保障同盟，1933年被国民党杀害。“不可说”是在国民党白色恐怖之下发出的感慨。“如之何”，是笔者表达自己的悲愤之情。“不可”、“如之”为副词，作者巧妙地运用了副词的作用，用语奇精，内容含蓄，喻意深重，表达了人们敢怒不敢言的社会心态。+ V4 s; k! G- _0 n$ W, ^" Z* @
+ A) f* ]. D2 b- t4 K7 f# Q
　　看南通曹顶词联：2 ~" G  n* t, ~+ \- y; A. O
　　匹夫犹耻国非国；
　　百世以为公可公。: w+ ?" y' m  Y; o7 }
) a, h+ u  {+ }6 |5 N
　　此联为明代抗倭英雄张骞所撰。联中“非”、“可”二字为副词，分别修饰国家和人物(曹顶)的，是说国不像国，公(指曹)可为公(对有功绩的人的尊称)的道理。! w/ I. J# ~2 m
, o/ I4 [+ _# ^. v$ _+ _0 ]
　　助词对7 v! F, Y7 Q  h# v3 p: X* P" D7 g
  \$ g1 _2 a0 x) O4 g& y
　　助词系独立性最差、意义最不实在的一种虚词，多用在词、词组、句子后边起辅助作用。助词包括结构助词(的、地、得、所)；时态助词(了、着、过)；语气助词(呢、吗、吧、啊)，另外，所、着、等、似也属于助词，古文言文中之、乎、矣、也等属于助词范畴。虽此类词独立性最差，但它在语言中却起到非同小可的作用。有的联句因一字之差，则谬之千里，使用得好，可使联句增色，情趣盎然。* D5 G; m& t* B+ a& Q" g1 y
/ y& D* }# K0 _$ l; N! R0 w
　　请看这样一副对联：
　　民犹是也，国犹是也，何分南北；- Z7 m, Z9 s$ x
　　总而言之，统而言之，不是东西。

　　此联为王湘绮写的讽刺袁世凯的，被近代人视为名联。此联不但采用了嵌字法、转意法，而且还巧妙地运用了虚词的作用，使联句情趣动人，感召力强。' C+ f$ A6 k) ?: W
7 m. r0 K- W! o
　　连词对
9 G+ w9 n: ]) t5 n9 ~$ k) T
　　能够将两个词或者两个语言单位连接起来的词叫连词。如：和、与、而、同、跟、及、并、或、以及、不但、并且、或者、而且(连接词和词组)；不但、虽然、既然、要是、如果、假使、倘若、只要、除非、即使、因为、不论、不管、尽管、而且、可是、但是、然而、况且、所以、因而、因此、于是(连接句子)。古文中的而、与、则、乃、然等属于连词范畴。

　　请看下联：5 {  P9 `3 u# Z$ L/ T' x. e8 r
　　熟视无睹，诸君尽管贪污作弊；
　　有口难诉，我辈何须民主自由。
$ K. z# A  e. n1 d( M
　　此联是讽刺国民党贪污腐败，扼杀民主自由的一副对联。联中使用了连词“尽管”、“何须”，在联中起到了一定的作用，使联语的双关语气得以发挥，增强了对联的穿透性。
& w! X" }. \4 k1 i
　　叹词对1 s# Q1 b6 N" T4 g: L0 m$ w$ S/ i

　　叹词，即表示强烈感情的或者表示呼唤应答的声音的词。它一般不同别的词发生组合关系，通常在句子的前边独立存在。在对联中，叹词的应用不是很多，在一般的诙谐联中偶有使用。

　　请看下联：
　　咦，哪里放炮；
　　哦，他们过年。. Q/ |$ M  D, g# `( d0 t  b

　　据说这是一副云南某村土地庙联，作者借土地神之口，发表感叹，像土地神在过年之际看人间一派热闹景象之时的自语的写照。作者似乎在写土地神的孤寂心态，批驳了人间不似仙境的迷信观念。. c+ h' L( F1 {5 R
. k, g" Y2 A/ i% H1 e+ m% v
　　有人曾写过这样一幅对联，以讽刺那种对母、对妻两种面目的人，联曰：
　　老母任磕头，哎哎哎，嗳嗳嗳；& O4 f* c+ ~0 o1 Y3 D6 w0 z
　　娇妻只努嘴，哦哦我，噢噢噢。* P1 p4 k/ x0 p* X+ p, T
7 x2 }" I8 g3 ]9 o  ?  a' Q
　　一串简单的语气词，像一副漫画，活画出两副迥然不同的面孔，惟妙惟肖，再加之上联一个“任”字，下联一个“只”字，使其形成鲜明的反差。- h6 ]( e# ]$ b

　　杭州岳飞祠有一幅嘲讽秦桧夫妇的对联，这样写道：1 q8 {7 I" b  g6 I' \
　　唉！仆本丧心，有贤妻何至若是；
　　啐！妇虽长舌，非老贼不到今朝。! n% m! d3 R) _: J5 C& v. v

　　岳飞祠有两个白铁铸成的秦桧夫妇像，跪在岳飞像前，有人撰以此联，作者以秦桧夫妇互责互怒的口吻入联，以丑化他们的肮脏灵魂，作者以语气词入联，一“唉”一“啐”，惟妙惟肖，妙趣横生，令人至信。

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发表于 2004-12-31 20:03 | 只看该作者

对联入门教程（五）

五、对联的句法与结构
* J/ _4 z- y# z/ g0 _& l0 |& G) P
　　对联除了要做到对仗和谐，平仄合理，节奏有致，词性相近，还要注意对联的句法问题。句法问题，实质就是语法的逻辑问题，句法不通，即使联句意义再好，也难为佳句，这是属对中不可忽视的一个问题。
& d7 f1 r- d- T1 l
　　常见的对联(短联)句法，大致有以下几种类型：* q. u! `( g) T3 d1 U

　　（一）并列关系

　　上下联在形式上平行并列，语气一致，上下联分别从两个不同的角度说明同一个事物，以表示同一主题的称为并列关系，这种形式的联语常在句中用“也”、“又”、“既……又”等，也可以不用关联，不用关联词，称意合法。0 b  |$ g. \" [9 o
/ s  O& R& d& `
　　看游俊作成都武侯祠联：4 E, s8 N& U3 m: n( T
　　两表酬三顾
　　一对足千秋+ }; W* k0 m# H# ]% m. k, ^' T- T1 J
/ q5 `# o' M4 _- X
　　作者抓住最能表现诸葛亮形象的两个方面，“两表”(即《前、后出师表》)， 5 Q+ q+ ], y) h: p
“一对”(《隆中对》)，对诸葛亮进行了歌颂。表现了他超人的才智和非凡的功绩。联语语言精炼，条理清楚，出语惊人。此类对联，浓笔重彩．形象鲜明，但如果处理不当，会有单调和重复累赘之弊。! O3 F% T) l! e# m3 V
5 y, K9 Y- |* W
　　（二）连贯关系% s8 Q. M. |$ k6 M! ]

　　上下联按时间顺序叙述连续的事件，或者按意义上的承接关系构成，称连贯关系，关联词多用“已……又……”、“才……又……”等。例如：/ |0 ?% P4 u. ]0 K' F: z
　　台湾省已归日本
　　颐和园又搭天棚
  x: v2 ~7 B% [. y6 D
　　甲午战争以后，清政府被逼将台、澎列岛割让日本，其后有些人主张办海军以图强，可慈禧却把海军的公款拿去建供她个人享乐用的颐和园，国人无不气愤，有人写出上联予以讽刺。

　　（三）递进关系* w. i! U; c+ m+ @
* A7 w& H3 n4 M, ~1 d! P+ \* Q9 z
　　对句和出句的关系从小而大，由浅入深，由表及里，这种关系被称为递进关系。常用的关联词有“况”、“更”、“不但……而且”等。如一理发店联：$ J1 h" s; x7 \4 J
　　不教白发催人老2 _; x8 o/ p% Y! a: Z
　　更喜春风吹面生0 y. R) U+ m  \9 j' x# H
% b# q# y, _0 x' ]9 O. o8 b
　　在叙事层次上，下联比上联更深一层，下联化用白居《草》中诗歌句“春风吹又生”，寓意尤浓，此为联句的高妙之处。有的联省去表示递进关系的关联词，而并不减其递进的意思。如一旅社联：3 D2 S, j$ W8 j0 T8 a2 M5 r
　　进门都是客1 H/ |! b( N4 f4 ]
　　到此即为家3 b6 K- A; G+ }# z9 u# N

　　联话末用关联词，但仍是表示一种递进关系，放入此类。0 U% T2 `4 k: m2 x. _" ^' C" y; ?
  ^. W5 s2 F8 `& A; j" @; M5 V0 A+ k
　　（四）假设关系) W2 _0 @, f7 a0 S. l
- y% s) l4 d, V) `2 y' V. u
　　出句提出假设，对句作出结论，这种句法关系称假设关系，常用的关联词有“若”、“如”、“便”、“如果……就”、“要是……就”等等。1 l4 Q9 f2 Y0 k& }6 Z# P
- M% T8 a3 }9 l1 {+ e
　　如启功所撰一联：% }; t; t  u- r' ]
　　若能杯水如名淡
　　应信村茶比酒香3 e/ k; m& R0 H9 N8 u6 C2 d1 u
9 D8 v+ F4 B" x6 x% X/ y( w) |
　　上联出句提出假设，对句推出结果，意思是说如果能将名利视为杯水一样清淡，你会觉得农家的清茶胜过酒的香醇。) n% ]$ \" ^7 |' F5 A$ N

　　（五）条件关系
2 w3 ]. W$ k, j; ]. ~
　　即出句提出条件，对句得出结果，这种句法关系就是条件关系。例如：% b% M9 r: n  G1 u( m4 ^
　　多勤寡欲
　　益寿延年% {! q- Z0 G4 F0 v

　　天地入胸臆
　　文章生风雷
1 h) k! c( ~4 w/ R& z# |
　　略翻书数则
　　便不愧三餐7 G6 C1 u3 A' ~- [  q# x* S

　　“多勤寡欲”是条件，“益寿延年”是结果，只有条件具备才能达成结果。以上三联均属此类。0 F0 o+ o- n0 v; F

　　（六）转折关系6 l* S; Z( G) ]' P1 X; }

　　出句推出条件，对句却从相反的方向去叙说，称转折关系。这种句法在对联中很常见。常用关联词“但”、“却”、“然”等，但也有不用者。如一理发店联：
　　虽为毫末技艺
　　却是顶上功夫

　　上联“毫末技艺”在于抑，下联“顶上功夫”，意在扬。1 V! p9 a& E5 i, l. V
8 {; d: j' E0 E# G$ o+ G. i
　　再如：翁同龢自题联：  I, m$ |! Y' ^' F9 y( F1 U
　　文章真处性情见
　　谈笑深时风雨来
+ u  ]7 f& g+ ^* @( ^% ~
　　此联虽未用关联词，不难看出仍为转折关系。两种境界有弥缕之感，但其转折处却是山回路转，柳暗花明。关联词的取舍，全在于作者对内容的处理以及作者的文辞好恶，此无定法。
4 V: n$ g1 T4 P4 }
　　（七）选择关系5 b2 h0 E$ B9 T

　　上下句分别说两件事，表示二者择一，称为选择关系或称取舍关系。常用“宁……不……”、“与其……不如……”、“但”、“不”等，如：
　　宁为玉碎
　　不为瓦全
% @; u; a4 W2 z( q
　　联句以“宁……不……”关联直抒胸臆，表现出刚正不阿，一身正气的英雄气概。
+ n4 t- p* k( U/ ^
　　再如一婚联：
　　但求天长地久6 X& ~3 i7 \" k( v
　　何必朝相暮依
, }: Q9 Q& O" K4 u8 @. s* Z. q
　　可以看出，这是一对身居两地的新婚夫妇，为表达爱情的真挚而撰写的对联。1 \3 ]! ^2 C7 I/ x3 J$ |6 I8 B  o4 k- p
  o) K# c5 X% N% }
　　（八）因果关系

　　出句和对句分别推出原因和结果的关系。 —般出句讲原因、理由，对句讲结果、或做出结论，但也有倒装者。
- x, q5 a) H( X9 t8 c' e2 M
　　例如一棉花店联：
　　聚来千亩雪
　　化作万家春% e8 K; _, V+ [/ b
/ r2 `7 Z! ~+ L$ s
　　前一句是因，是说棉花大丰收的景象，后一句是果，是说大家有了棉衣，再不觉得冬天的严寒。$ d4 S: D" Z( o6 R2 @7 k: K' i

　　再如雁门关联：
　　莫愁前路无知己2 `* v3 H( t3 d7 ^
　　西出阳关多故人' J: T! u8 l- E* R- o& r
! Y( a! C0 `$ J) ~  |% V
　　此为因果倒装句式，出句是结论，对句是理由，倒装句式，可增添对联的文学色彩。
/ a/ A2 b  [( g& \  I! r, i& f) k
　　（九）目的关系# i: v5 l! p* n! ~
1 s7 N+ G+ v0 |. p5 h" ~( S8 F5 k
　　出句和对句是表示目的和行动的关系。或者出句是目的，对句是行动或措施，但也有互为倒装者。

　　看下联：
　　巧理千家事/ ^: T0 k1 r& i7 Q5 v
　　增添万户心& J) M2 M+ D1 p- ^/ O& T: L9 N
0 m, w1 ~& G$ g( u! e3 v
　　出句说的是要做的事，即行动；对句说的是目的。9 G' ~6 r' A# w% H9 l: }& N/ P/ ]

　　再看一联：
　　忍令上国衣冠沦于夷狄% b) a  d4 g+ ]2 n3 v
　　相率中原豪杰还我河山! ?, j9 k7 _; N6 v; `7 D9 H

　　此联为石达开所作。出句是说再不能忍受“夷狄”(清统治者)对我们的压迫，意在行动起来；下联说的是要达到的目的，此联即为倒装式。
0 X) X, T% a3 d* v
　　以上所举三例均为短联，至于带有短句的长联，读者可以据此理去分析、领会，这里不再赘述。

　　对联的结构，即联句的搭配和排列，也就是上下联的文法结构必须相互照应，相互对称，即主谓结构对主谓结构，动宾结构对动宾结构，偏正结构对偏正结构、如此等等。联句结构之优劣，决定对联的成败，所以，完整地组织联句，有利于突出主题，使对联富有艺术感染力，是撰写对联首先要考虑的问题。

　　请看峨媚山圣积寺联：
　　半天——开佛阁
　　平地——见人家

　　出句和对句都是由一个双音节偏正结构和一个三音节动宾结构组成，其意义单位和节奏单位一致，使人读之上口，不失为一副佳作。
5 w! i0 H+ ~$ k$ c. c6 x( r5 c+ p* S
　　杭州龙井园有一副对联：
　　诗写——梅花月
　　茶煮——谷雨春9 g, F8 z9 R2 t

　　再看：) [; D, O7 F/ B' d& U5 }& U
; p6 Z: ]3 H1 r7 }4 p
　　勤劳门第春来早! d. r. G9 `# F; v: O
　　和睦人家燕去迟

　　“春来早”和“燕去迟”都是“主——谓——补”结构。
3 L  M; t, K* y6 H
　　请看贵州甲秀楼联：' X) U* w& g+ {# ^( @" U: D) \
　　水从碧玉环中出; n; j; Z+ b1 _8 Z$ o8 e
　　人在青莲瓣里行

　　意义单位为一、五、一。 “水”与“人”是名词相对，“出”与“行”是动词相对。“从碧玉环中”与“在青莲瓣里”则是两个介宾结构相对。上下结构相似。2 o0 T" U6 z7 z. }0 T3 p

　　内容决定形式。对联结构相对，形成整齐和谐的形式美，不过，由于内容的需要，有时也可灵活一些。如：* o% T0 z0 ~/ j: L; Q  \: _

　　世间有佛宗斯佛" M/ c% Q$ S3 R: C% U1 g1 }( n
　　天下无桥长此桥: Y1 A/ ~8 o3 m4 {
. V) ^7 B7 j" E: p+ F. P6 w2 T
　　此联为二、二、三结构，意义单位也是二、二、三形式，但“宗斯佛”是动宾结构，“长此桥”却是“长于此桥”的省略，是动补结构，在无伤大雅的情况下，结构偶尔不相似也是允许的。此联节奏单位和意义一致。一致是常例，不一致是变例。不管一致不一致，上下联必须相等。这是对联结构的前提。在字数相等的基础上，出句和对句各意义单位的语法结构必须相似，方成佳构。再如杭州云栖寺联：
7 j) m3 C# C3 w# h+ T
　　水——向石边——流出——冷; r2 {7 ^, X4 y+ O- G9 t
　　风——从花里——过来——香
$ @4 B. K8 l- F$ i. t
　　其意义单位为“一三三一”。“水”与“风”，“冷”与“香”分别为名词、形容词相对；“向石边”与“从花里”是介宾结构相对；“流出”、“过来”都是动词、趋向动词，结构也相似。

　　作品的组织和构造，作品的各个部分的联系和安排，这就是结构问题。结构特点是显露在外的，所以它是作品的形成因素，但它又是由作品的思想内容决定的，不按照一定的主题要求形成的结构是没有的。另外，结构对于体裁有依从性，所以小说、戏剧、诗歌等作品，都有别于其它自身的体裁形成的特点。对联的结构同样如此。
- A9 c, Y* y$ T7 F
　　对联的结构问题，极少有人提及，似乎它最简单不过，无足措意，其实不然。清代赵翼在论到绝句诗歌时，曾说“也须结构匠心裁”。对联的结构问题，显然比绝句要复杂得多，下面谈谈有关对联的结构。

　　1．对衬关联
7 C8 t2 s. S$ ~! W3 X7 C- M/ z
　　对称：是对联结构最基本的要求。上下两联，要求具有严整的对称美，像飞机的两翼、车的两轮一样。如果上下联光是字数相等而句子结构不一致，那就不能做到严格的对称美。例如陈爱珠女士(大文学家茅盾先生的母亲)挽其夫沈永锡联：
　　幼诵孔孟之言，长学声光化电忧国忧家，斯人斯疾，奈何长才未展，死难瞑目6 F# x% c) S1 q  v1 F& X
　　良人亦即良师，十年互勉互励雹碎春江，百身莫赎，从今誓守遗言，管教双雏
7 T+ l& T* T- j6 `6 r# m' }
　　此联感情深挚，也有精美的词语，但从结构形成来说，却远未达到严整对称美的要求。上联首句是动宾结构，下联首句是主谓结构，“幼诵”对“良人”，“孔孟之言”对“亦即良师”等都没有对好。我们的汉语言文字，一个词可以是一个字，也可以是几个字，因此在考虑字数相等时，也要考虑词组相同，只有上下联词组相同，即做到了句子结构相同，然后全联的结构才能具有严整的对称美。
" a1 w' H5 q6 v" M, p
　　关联：这是对联结构的第二个要求。  T$ J" I  N) X4 C' A! u6 p

　　水上公园寻菡萏 (仄仄平平平仄仄)% z! B  P0 x( |* |* C: R
　　村中老媪嗜评书 (平平仄仄仄平平)& x# X. F5 g5 V) {

　　词性、平仄都合乎要求，它能否算是一幅对联呢？不能。因为它存在着一个致命的缺陷，上下句的内容毫无瓜葛，没有一点联系。因为一幅对联除了要字数相等、词性相对、平仄和谐以外，上下句还必须是紧密联系在一起的有机整体。再如“图书馆里查资料，动物园中看虎狼”。也是互不相干的两句话，根本不能算是一副对联。以上说的是对联结构的一般要求：即上下联要对称、要关联，这是任何一副对联都要达到的。但是对联的内容、句法、体式既各不相同，其结构形式自然也会有多种多样的不同，这是我们要进一步探究的。4 v# z$ a; Y) n2 P. b7 m$ w
2 }$ R4 k1 r4 C8 Q
　　2．常式变式4 }" L( Z1 z$ Q3 B; I+ [
) `6 [3 \- ~. j
　　从形式的角度来说，对联的结构，可以概括地分为常式结构和变式结构两种：

　　常式：就是经常见到的比较固定的结构，从句子长短的角度来说，像五言、七言，还有四言、六言、八言联，就是作者经常、大量采用的结构形式；五、七言联，就是常见的五言律、七言律句型的对联，四言、六言联，即常见的骈文中四、六句式对联。

　　变式：就是句子、句法参差多变的对联的结构。长联比之短联，不仅形体增大许多倍，而且声律、格调也随之而起了变化。如各个句子的句脚就得遵循“平顶平，仄顶仄”这条规律。他们的结构，和常见的五律或七律句式的对联的结构显然大不相同。长联的结构是灵活多变的。$ [  N6 o' r" G7 ~4 h
8 \9 G' y, l) W1 Q! C, r+ N  Q0 y" O1 f
　　我们再来看看清代孙髯做的昆明大观楼联及它的结构特点吧：
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　　五百里滇池，奔来眼底。披襟岸帻，喜茫茫空阔无边！看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临。趁蟹屿螺州，梳裹就风鬟雾鬓；更蘋天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫辜负四周香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳；) Z' d- _! Q8 k" J
　　数千年往事，注到心头。把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。
: z. D# I( X, A; }' a
　　这副驰名中外的名联，它的结构有怎样的特点呢?主要一点是：上联写景，由“五百里滇池奔来眼底”句起，总领下文，然后历写从东西南北各方向所见的壮美和秀丽的胜景。下联抒情，由“数千年往事注到心头”句带出下文，然后分写汉、唐、宋、元各朝的“伟烈丰功”全都烟消云散了。另一点是选用排句铺叙，上联“看”是一个领尖字，下面四个四字句是结构相似的排句，尾段“莫辜负”三字后又是四个排句。下联相对部分，结构与这相同。再一个特点是：上联是从横的空间着笔，下联是从纵的时间着想。上联是动词“喜”为意脉，下联是以动词“叹”为意脉。全联词藻华美，描叙得富有诗情画意。“神骏”指金马山，“灵仪”指碧鸡山，“蛇蜒”形容蛇山，“缟素”形容白鹤山，“蟹屿螺洲”指滇池中的小岛屿和小沙洲。用蟹和螺来代替“小”字，既形象又有动感。“风鬟雾鬓”，喻指摇曳多姿的垂柳。下联“把酒凌虚”，是说对着天空举起洒杯。“汉习楼船”，汉武帝因洱海昆明池阻他从滇池通往印度的去路，就“大修昆明池，治楼船(高大的战船)”，练习水军以讨伐它。“唐标铁柱”，《新唐书·吐薄列传》上说：“九征(即唐九征)毁桓夷城，建铁柱于滇池(系洱海之误)以勒功”。“宋挥玉斧”，《续资治通鉴·宋纪》：“王全斌即平蜀，欲乘势取云南，以图献；帝(赵匡胤)鉴唐天宝之祸，起于南记，以玉斧画大渡河以西曰：‘此外，非我有也’”。玉斧系文房玩物。“元跨革囊”，
《元史·宪宗本纪》：“忽必烈征大理过大渡河，至金沙江，乘革囊(牛羊皮筏子)以渡”。此联的结构使得主题突出鲜明。
. r' m/ a' X; Y& y: W- b
　　变式结构有以下几种：
) x+ k4 d) \$ D6 {5 @
　　(1)并列式。所谓并列式结构，即上下两联的意义没有主从之分，它们分别从不同侧面去表达同一主题。请看下列联：4 Z; G$ W& H/ _" ^. M; V7 l
　　盛世尽雷锋，共秉丹心创大业
　　新时多伯乐，同具慧眼识人才% I; o8 Z/ k* o" Y! k) Y8 t
0 M( S$ o- v7 F
　　尊师重教，英才辈出，中华崛起
　　简政放权，经济繁荣，民族复兴; }  C1 C& x# `" [* I

　　碧螺云雾银峰，钟山川秀气，岂止清心明目/ T- i3 F1 `' Q0 }" f/ {
　　绿雪雨花玉露，摄天地精英，更能益寿延年1 g( P- D5 i3 M7 d! D5 N
6 }1 }6 z% M% ]8 r9 T
　　(2)主从式。上下联意义有主从之分的，就是主从式结构。例如这副航运公司联：
　　不靠风帆力' L& K- w" a( e8 i4 `- Y/ l; v) C
　　全凭水火功
7 I2 c& F1 H) O, ]# C# n
　　上联是宾，下联是主，上联是虚写，是引子，下联是实写，是正文。又如“满院向阳树，一代接班人”，上联是喻体，下联才是本体。上联是处于宾位，下联处于主体。此联也是主从式结构。
  T: N: c1 o% @# p/ Y% Y, D3 h
　　(3)分总式。有的对联，语意有分述和总述的叫分总式结构。例如：
　　新天新地新人新事新气象. z4 S) z( [4 B. T6 q# p
　　春雨春风春花春月春色美
0 R; o7 [% y/ S( W
　　前四点乃是分说，末尾“新气象”、“春色美”乃是总说。这是先分后总的例联。) X! R  k  A7 `9 \7 r8 r$ d8 i

　　下面再看一幅先总后分的例联：% d  P: `1 |& S+ ~9 P* d% Y
　　好社会山好水好风光好
　　新时期地新天新气象新
) @: p( Q7 G5 N* w+ B
　　(4)首尾总括式。此式先说总大意，次将大意分别述说，末尾总述一笔。下面就是这种结构的对联：
　　祖国在繁荣：看百花齐放，百家争鸣，百业兴旺开胜景
　　人民增福利：喜四海丰收，四时恒足，四海升平乐新春5 q3 d) T3 e* Q+ f/ c6 C" ~! X

　　上联头一句是总括，以下三句分别说三个方面，述说祖国繁荣的情况。末尾再来一笔。下联也是这种结构撰成的。6 Y4 ~# j5 b( w3 y% X
+ q4 q- T8 z; N3 D8 k
　　(5)对话式。上下联语，像是两个人在对话，这就是对话式结构。例如这副废旧物品回收店联：* F* ]9 O; R) [' ?7 }+ L& _
　　我岂肯得新弃旧5 }5 \0 T7 Q" K5 N* c+ a3 ]  D
　　君何妨以有易无

　　“我”是店主自称，“君”则是称来店的顾客，像是对面说话似的。/ ]9 u- x; {0 I, ^
. T. u7 o+ c; q- `5 k
　　又如明代著名学者邱壑幼时答一同学的家长联，也是这一类：; ~3 n/ i  s# q' p2 l0 o2 [
　　孰谓犬能欺得虎 (家长)
　　安知鱼不化为龙 (邱壑)
# ]1 d4 h* c& Q! D- v  _5 c
　　(6)问答式。有的对联语意一问一答，是为问答式结构。例如李调元答友联：0 ?( Y$ W& K. @) j
　　洞庭湖，八百里，波滔滔，浪滚滚，大人从何而来  S+ d$ B% C" T( |& N5 D
　　巫山峡，十二峰，云霭霭，雾腾腾，本院自天而降& z" R- q! _! f' v
  R4 B( _: Y& c9 ^  R( M# J
　　下联针对上联所问作答，语意十分清楚。

　　(7)环递式。联语用环转相递之法组成，形成环环相扣，便是环递式结构。8 A% U3 w" v, d7 b

　　例如原《前线》刊物编缉部同志挽吴晗联：
　　文章满纸，满纸丹心，丹心遭厄，奇冤绝古今
　　风雨同舟，同舟聆教，聆教难忘，心花慰英灵3 N9 j; g! @. }! C% i$ @7 D
2 |% A! P! y2 P+ n5 G& `
　　除接句外，前三句环环相扣。又如：, ^( [+ V$ {# [
　　水车，车水，水随车，车停水止4 d1 V: l# T3 q2 p" I; t2 Y( B
　　风扇，扇风，风出扇，扇动风生& C6 G4 T; ^8 g" ]
. F' A1 Y7 e* u. N4 l" ]
　　这是全联各句环环相扣的例联。

　　(8)排偶自对式。排偶为原始的对句形式，对仗要求仅为句子等长，以及相对的词语在词性上、句法结构上大体相同。允许句中音步失替及两边平仄失对，又允许同字相对。请看这种结构的例联：
　　先武穆而神，大汉千古，大宋千古( D3 O1 P" S2 x( H
　　后文宣而帝，山东一人，山西一人

　　这是佚名题杭州岳庙旁关庙联。: E. w, Q5 \( m5 A: B+ a, Y7 \& p6 I
3 `4 b  O0 E7 T
　　再如民国初曹民甫挽宋教仁联：
　　不可说，不可说
　　如其何，如其何! c2 @) M9 ]! t5 |7 a( o0 }3 I
& c. _# Q% G% R+ }: l+ Y5 B
　　后一例全部以同字相对。此式常常用来表示深挚而又激动的感情。
2 T( z: s6 \8 l
　　(9)排比自对式。排比自对由排偶向参差化发展而成，可以同字相对，同声相对，但对仗之相数至少为三，句长可相等亦可不相等。例如：
　　涪王兄弟，蕲王夫妇，鄂王父子，聚河岳精英仅留半壁2 n7 L) f0 S) @# L* o  ^
　　两字君恩，四字母训，五字兵法，洒英雄涕泪莫复中原+ J* a2 m: v$ i: u: B. g# ]  i5 [& Q

　　这是佚名题杭州岳鄂王庙楹联。再看一副与此大同小异的、佚名题江阴双忠祠(唐张巡、许远)楹联：' h) Q2 }' Y3 g- O6 Q4 V+ u! @
　　僮可烹，妾可杀，城不可失，矢志保江淮半壁6 ~2 t! R& q: V
　　生同岁，死同岁，神亦同祀，精忠比日月双辉$ s$ H" `5 a. }* n3 q0 s' _+ B& J5 h

　　前一例为等长排比句自对，后一例为不等长排比句自对。自对之相数为三，且都有同字相对。排比句之相数至少为三，故无双相自对。

　　一副对联，究竟采用何种结构形式，这要根据内容的繁简和作者的文学修养随宜而定。

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发表于 2004-12-31 20:12 | 只看该作者

对联入门教程（六）

六、对联的音律与平仄
　　从先秦的对偶句发展到汉、南北朝时期的赋、骈俪，文人们逐渐感觉到音律在赋、骈文中的神奇作用，人们开始对对偶声律注重考究。后来，沈约、刘勰声律说的出现和传播则是对联日益走向成熟的催化刑。- |$ v- L# [3 q3 p  y2 e1 H6 o

　　沈德潜认为：“诗以声为用者也，其微妙在抑扬抗坠之间。”刘勰在《文心雕龙·声律》中说：“凡声有飞沈，响有双叠。双声隔字而每舛，叠韵杂句而必睽。沉则响发而断，飞则声飏不还。并辘轳交往，逆鳞相比，迂其际会，则往蹇来连。”刘勰对音律说得比较清楚生动，他主张飞沉交错运用，即把平仄调配得像井上的辘轳的绳子一下一下，回环往复，像龙鳞有逆有顺，紧密排比，相反相成。清代钱大昕在其《潜研堂文集》中说沈约等人是“欲令一句之中平侧(仄)相间耳”。沈约说：
“十字之内，颠倒相配”。这些论述．为后来的对联理论奠定了基础。

　　在对联中，平仄律犹如它的双腿，一平一仄，就像人左右脚走路一样，要保持平衡才好，平仄律是从文学音律的角度对汉字声调的分类。古汉语将汉字分为平、上、去、人四个声调。平，所指的就是古汉语中的平声；仄，所指的是古汉语中的上、去、入声，因为按照四声原理，入声字与平声字的音频相差甚微，而平声的谐乐范围都在入声的谐乐范围之内，所以，到了元代以后，在北方入声逐渐消失，化入现在的二声和四声之中，平声又分出阴平和阳平两大类，后逐渐衍化成近代的阴平、阳平、上声、去声四个声调，人们将它称为新四声，凡声调为阴平、阳平(指标准拼音一、二声)的称为平声，凡声调为上、去声(即标准拼音三、四声)的称为仄声。
“击、说、积、极、习”在古汉语中均属入声字，虽然现在已入阴平、阳平之中，但论及平仄时，仍应属仄声。入声字的特点是读起来有短、促、急、收、藏的感觉(现在我国江南的一些地方，如闽南方言，仍保持着这种发音方式，他们对入声字并不难辩认)。利用不同声调的意态，交错排列成句，就形成平仄律。将这种平仄律应用于不同的文学体裁之中，就使文学作品有了抑扬顿挫的音乐感。 & a8 R; V! k6 u2 \
《康熙字典》上载一首歌诀，即说明四声的读法，其歌曰： * J- h% R: B" N7 k6 a% i
“平声平道莫低昂，上声高呼猛收藏，去声分明哀远道，入声短促急收藏。”
" `. B+ _' P8 B# @/ _, R: }
　　根据这一原则，人们将所有的汉字统统分成两大类，即一平一仄，非平即仄。这就形成了汉字的对立和统一。一平一仄，也就是一阴—阳的关系，平扬仄抑，平清仄浊，平长仄降，平悠长仄短促，平和缓仄急剧。平仄相替、节奏方出，节奏出则韵步起，由此形成了汉语的音韵美。联句不但同句平仄要交替，上句和下句也同样要交替，就是说上句用了平声字。下句相对应的位置必须用仄声字与之相对，反之上联用仄声，下句则必须用平声。这样，就形成了字音的对立统一，有了字义的对仗，又有了字音的对仗，就形成了联句结构的参差美，读起来便琅琅上口，抑扬顿挫，铿锵有度，韵味和谐。
% S3 W9 o8 p" U+ W) O8 _
  　现代诗歌理论家李汝伦说：“宇声的平仄合乎音乐的配置，使诗词具有了独立性。”“可以吟而不唱，可以唱而不吟，也具有音乐美，即使动眼不动口，在眼中出现文字，也能显示它的铿锵扬抑，因为有通感在起作用。”: d( w! l1 I8 e: }

　　联诗同源，它们有着密不可分的关系。一副对仗工整的联句，酷似律诗中的颈联和颔联，律诗在平仄对仗中讲“一、三、五不论，二、四、六分明。”这一规则对于对联依然适用。就是说，第一字、三字、五字可平可仄(按规矩对当然更好)，第二字、四字、六字必须按平仄格式对出，否则，便犯了孤平的错误。

　　现将五言、七言对联(同样是律诗的)平仄格式列举说明如下．先看长沙爱晚亭联：6 y# x4 `/ ?" w
　　西南云气来衡岳
　　日夜江声下洞庭

　　这是一副平起仄收式联，如将此联按平仄写出，即是：0 J# k5 T+ s; \7 ^8 }
( ~5 |/ F7 Q, h$ y, K' D% C1 t
　　平平仄仄平平仄
　　仄仄平平仄仄平' ~' P' c* \" i" h" f

　　(以上加框的平仄，表示可平可仄，以下同)- [! ]* k0 y" H0 I4 L

　　再看峨眉山万年寺联：5 t+ {3 G+ K7 P. T! N
　　海到天边云是岸
　　山登绝顶雪为峰! A$ L0 f4 u0 g
+ I- ~' u" |0 Y. `, F  }2 L
　　这是—副仄声起头式联，如用平仄调写出，即是：

　　仄仄平平平仄仄- c4 \! @9 e. w- e. O
　　平平仄仄仄平平
7 U* @( n/ |/ \# M/ }* H
　　以上是七言字联格式。下面谈谈五言联的两种起头式：
* ?8 u7 a1 b& z# `/ t6 R
　　看一书斋联：( F, k9 [. L& B) \+ t! J3 h
　　开窗林月白
　　洗砚石泉香
4 |  L& ^5 `) `3 s. \5 E; q! |
　　这是一平起仄收式联，如将此联按平仄写出，即是：
　　平平平仄仄" M- c6 [/ U" u+ `0 J0 }% j
　　仄仄仄平平

　　下联是一副峨眉山雷洞坪联：
　　老雪凝千古* L% z4 m: @. \8 D. v
　　殷雷迟半空( s; ^9 q" B# c2 _0 `' b/ [6 q

　　此为仄起仄收式联，如将此联用平仄调写出，则是：
　　仄仄平平仄
　　平平仄仄平

　　下面再谈一谈四字联。四字联没有固定格式，它要求上下联平仄相对，平仄交错，一般上联末字为“仄”，下联末字为“平”。如奉节县白帝城联：6 [( _, o; Y  ?- A- m
　　节以明理
　　德能立名

　　平仄调为：4 S9 `% Z& {- w) W- R
1 e$ [! a- Y; ]" ?9 @6 K/ G
　　平仄平仄
　　平平仄平' F7 F, M2 }3 k3 z9 I$ r; R
+ C1 a) H9 O$ F3 F9 Y; f: b+ u
　　再如黄州赤壁联：) c$ G8 t$ q8 W' i9 x* V& C9 [
　　月色如故
　　江水有声8 B/ ~3 e" ~; X! P! N

　　其平仄调为：

　　仄仄平仄1 @& g( E( B" V
　　平仄仄平

　　最后再说六字联的格式。六字联的格式比较松散，归纳起来，大致分为两种，第一种格式为：, t/ B3 x$ f( w( C+ o$ D9 L9 |
  F" G5 N2 I- ^0 h; [9 `# e
　　平平仄仄平仄3 n" P( B0 A- t5 }% u% I5 l3 {& V3 |/ g
　　仄仄平平仄平; f. q( T7 z: ~; }2 J

　　如章均所撰联：
　　慎言语节饮食' S+ g. r+ t+ r; \6 j$ p  {
　　蓄道德能文章5 Z/ \. [6 \7 f# i7 Z% V! a

　　第二种格式为：( _0 y8 G; x; v4 c8 m
7 x3 A$ R3 H7 p1 y4 b) ]
　　仄仄平平平仄
　　平平仄仄仄平
& ?  Q) V" R$ f- I$ m' {
　　如某一园亭联：: \7 e3 w, ?' c# n6 ~
　　竹雨松风梧月
　　茶烟琴韵书声
1 T+ W+ I. t5 C4 \& Y
　　以上格式，为一般式。但什么事物也不是绝对的，如一些趣联巧对，则可打破原有格式。这里不一一赘述。0 ]# V/ A3 J1 v

　　我们说一副联是平声起头还是仄声起头，并不是去看第一字，而是要看第二个字，因为汉字多以两字为一个音节，而且音节的重点一般落在第二字的上面。两字一停顿，一字一煞尾(有的也以两个字煞尾的)。两字为一顿叫双音步，一字为一顿叫单音步。顿是音节单位。( X: [. J" w+ j
' [) f% P: L3 m- @9 Z7 h* r1 g
　　我们说“一、三、五不论，二、四、六分明”的原则有时也要灵活一些，律诗在这方面有很多说法，这里不再论及，只就一般现象加以说明。
( v5 L: V3 U. r: l
　　1．一、三、五不能不论1 o1 N4 K& l, [. K
  Y( c! V& ]9 d3 c. J6 I; k
　　例如在上面所举的峨眉山万年寺联中，下联是“平平仄仄仄平平”，第五字必须是仄，如果改成平声字，那么就变成“平平仄仄平平平”，句末连用三个平声字，叫“三平调”，是对联中的大忌，是绝对不允许的。还例如在长沙爱晚亭联中，下联是“仄仄平平仄仄平”，第三字就必须用平，而不能不论，如用了仄声，句子就变成了“仄仄仄平仄仄平”，除了韵脚以外只有—个平声字，导致字的平仄、阴阳不平衡，这又犯了孤平的毛病。在诗歌中，孤平是可以救的，救的办法是将出句中的第五字由仄变平，这样就成了“仄仄仄平平仄平”。

　　2．二、四、六有时可以不分明

　　例如，在蛾眉山万年寺联中的上联，第五字原为平，如果用了仄，那么第六字就要由仄改为平(为救)。即全句变成“仄仄平平仄平仄”(注意在这种拗的情况下，本句七言的第三字或五言的第一字必须是平声)。再例如在长沙爱晚亭联的上联中，第六字也可不用平而用仄(拗)，其条件是对句的第五字不用仄而用平(救)。这样．全联即成为：

　　平平仄仄平仄仄/ O" v$ B0 [0 Y4 i9 U
　　仄仄平平平仄平& _: l, i2 F0 ?/ H

　　以上这些律诗平仄的一般规则，在写对联时，值得借鉴。
* Z0 V7 A$ X/ T5 p( b6 h
　　平仄对仗，是指对联的上联与下联的平仄音律相对而言。具体到对联的上下联本身，也有一定的要求，比如：平声和仄声必须交替使用，既不能只用平声，也不能只用仄声。因为平仄的作用是掌握声调平衡的关键。如平仄单调，就会造成声调的枯竭、失调，读之也觉得吃力、不舒服。还有，如果上联和下联是几个短句组成，则必须在每个短句之间，形成平仄交替的效果。即上一个短句的末一个音步与下一个短句的头一音步，要平仄交替。+ e, ~: a9 _0 B' j/ N

　　例九江烟水亭联：
　　烟柳有情，骀荡春光，风籁更吹晨笛起
　　水天无际，澄鲜秋色，月明远共夜珠来/ Y2 i% ~5 Y# H4 J7 ~( Y

　　上联的第一个短句中的“有情”音步为平平，那么接下来的二个短句中的第一个音步的“骀荡”必须是仄仄，其它处都必须是如此处理，我们通常把上下联的平仄相对称为相拗，以上这种平仄交换称为交替。一副好联，必须做到上下相拗，句中交替，才能产生轻重、缓急、回旋的音乐感，吟诵时会给人以美的享受。- K1 }9 x& j4 R# F0 f$ ~
; U0 Y0 q  R5 @3 [
　　我们说上下联平仄反要相拗，这是以上联交替为前提的，上联是依据，下联是协从，但有时在征联活动中出句是下联，这样对句就是上联了。. P. E2 v. L9 s& D; ^: b* e- C% H0 [
* P' L) U4 U# V1 W
　　对联出、对句各分句的最后一字称“句脚”，也称“腰眼”，是平仄运用的关键所在，一般必须平仄相拗。请看成都武侯祠联：5 y* e( Y9 O  U& ?, h. C
　　勤王事大好儿孙，三世忠贞，史笔犹褒陈庶子4 b* x, O, }- n/ O! Z& V  d
　　出师表惊人文字，千秋涕泪，墨痕同溅岳将军8 C1 {, u1 E/ s$ O
8 s1 f5 ^. X2 N6 V* g
　　上下联尾字，多为上仄、下平，视为正格。因仄声字短促有力，平声字舒缓悠扬，仄声收上联，声调抑而顿，给人以言犹未尽之思；平声收下联，声调扬而舒，令人发余味无穷之感。但有个别的联不是上仄下平，而是上平下平，或上平下仄或上仄下仄，视为变格。这往往是由于内容所限或是某种需要，多不采用。如成都杜甫草堂联即上平下平式：: X: h3 v% S+ E, S
　　柯如青铜根如石( ^" o5 ?7 y8 M, D: w8 o7 r; s
　　花为四壁船为家1 z! F' g' j9 d& E# L) b& u- I

　　奉节白帝城武侯祠联，即上仄下仄式：( Q! T, m+ g4 Q; x& `4 O! `7 y0 u1 s
　　自任以天下之重如此
　　是知其不可而为之与6 n* c( f' W. h, L! J( M; Q

　　泰山壶天阁联为上平下仄：5 K$ P( J) Y  V1 n
　　登此山一半已是壶天9 a: X! h, a$ G6 R' q/ m5 }$ }
　　造绝顶千重尚多福地% P3 E' M6 U4 a3 ?
* C- V" @( i0 a  V
　　另外，对联要避免“三同调落脚”，即上联用三仄声收尾，下联三平声收尾。总之，“失替”、“失对”、“同声收尾”、“上平下仄收尾”、“三同调落脚”都属于影响对联节奏美的失调现象，初学者应该尽量避之。

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发表于 2004-12-31 20:13 | 只看该作者

对联入门教程（七）

七、对联的集句和仿改  p6 O) P6 f0 j  [

　　就对联的创作手法而言，大体可分为两种。一种为自撰联，另一种就是集句联。8 q7 }0 G! t( C  {6 e& D* ^, M3 K7 E- p
6 f! f' L, C% r) X8 x7 }# ?3 H2 L
　　（一）集句联* L" I* H& ]) \! Z# h% C# s3 T/ U
. P8 w8 p# J  R+ j; q4 x
　　集句联是一种特殊的创作手法。“集”在这里做“聚集”、“集合”解。它是从古今文人的诗词、赋文、碑帖、经典中分别选取两个有关联的句子。按照对联中的声律、对仗、平仄等要求组成联句。既保留原文的词句，又要语言浑成，另出新意，给人一种“青出于蓝而胜于蓝”的艺术感染力。同时，集联还可使人自然地联想到所集的原作，无形中给人提供了一个广阔的艺术空间，这对陶冶情操，交流心灵，大有裨益。5 o3 i8 E: }1 ^5 `8 N; N; v6 @9 X
- w" U6 Q8 y2 }" ~1 z' u
　　集句联可集同一作者的不同诗文，也可以集不同作者的诗文，既可以集同代作者的诗文，也可以集异代作者的诗文。也有对集句范围加以限制的。如必须是唐诗之间相对，赋文之间相对之类。不管集句的范围如何，当以集成的作品工巧为重，切不可让集句的规定束缚了手脚而影响作品的成色。3 e" n" F6 U2 o) Z9 u9 `) g

　　集句联的起源大约同摘句诗互为先后。何文焕在其《历代诗话考》中说：“荆公(王安石)始为集句诗，多者至百韵，皆合前人之句，语意对偶往往亲切过于本诗”。王安石可为集联之集大成者，然而集联并非自王安石始，据《蓼花洲闲录》所载，早在宋朝初年就已有集句联的出现。4 M7 z% T4 P& ]; f' y# F

　　集句联的范围很广，可以集诗、集词、集骈文、集碑、集帖、集宗教经典，甚至连成语、白话、俗语，也可集。但比较普遍的是诗词集联，如清代瑞方集李商隐、苏东坡诗词题镇江焦山夕阳楼联：
　　夕阳无限好　6 P% ?3 l# p' Z% `. ~- G% k$ H5 {
　　高处不胜寒6 o8 R' c+ q0 }8 h' L8 q' L. }
: C. n. _( H3 n
　　南京莫愁湖联则是集韩愈、李白诗句而成联：
　　水如碧玉山如黛　
　　人想衣裳花想容
: J2 Z9 C7 r1 D/ b# j
　　有人集白居易、王维诗句题于武则天庙：. C/ M, d6 t+ d, }
　　六宫粉黛无颜色　+ `6 h/ R( y2 }; {3 J4 Y& B5 A  X
　　万国衣冠拜冕旒

　　以上联句原来都是著名的诗句，文人们集诗句以成联，不但不会失去它诗的灵感，还能在所集之联中产生新的意境。有人干脆把诗中的对偶句原封不动地拿来，作为对联处理，这种联叫摘句联，如：% @# e4 B' F6 e! D4 x% _; k
　　春蚕到死丝方尽　
　　蜡烛成灰泪始干( [) g: s; ~( {

　　便是摘自李商隐《无题》诗中的对偶句，而集联和摘句则是连接诗歌和对联的一座桥梁。0 k6 b* V" K: h

　　我们说对联是一种特殊的文学形式，主要在于：一是它有比诗歌还要精练的语言，而且用字灵活自如，不受字数的限制，随意性强。这是它自身体裁的特点，诗歌则显得拘谨、死板了一些。

　　集句是一种创造性劳动，并非游戏文字之类。作者非有一定文学底韵不能驾驭。否则宏篇在手，亦难成佳对。在集句对中，作者根据自己的主观意念，经过自己的选择、思考，才能从浩瀚的文山诗海中撷取两个毫不相关的句子相配以成佳对。从某种意义上讲，做好一副集句联要比自撰联难得多，可谓得之不易。正因为集句得之不易，历史上许多文人都在这显其才华的天地里，不懈地追索。其难度不亚于深山探宝、苍海寻珠。

　　北宋初年大词人晏殊，得一上句：“无可奈何花落去”，无一配对，苦思一年，仍未成对，还是王琪提出：何不对以“似曾相识燕归来”。晏大喜，如获至宝，后他将其写进自己的一首《浣溪沙》之中。集句成联殊非易事。大文学家王安石也曾有过难成对句的尴尬。周紫芝在《竹坡诗话》里记载：王荆公做集句，得“江州司马青衫湿”之句，欲以全句作对，久而未得，一日问蔡天启……天启应声曰：何不对“梨园弟子白发新”，公大喜。3 c8 ?' u1 g7 [/ T/ m  [
( M/ U! W/ [* I. V
　　从以上两例可知，做一集句联非容易事。当然也有不少集联是“无心插柳柳成荫”，只要作者平时刻意留心，倾心专注，就一定会集成佳对。有些人作集句可信手拈来，“得来全不费工夫”，其实是作者文思敏捷，长期苦心积贮的结果。它确是“成时容易却艰辛”，一个平时不刻苦用心，持之以恒的人，即使将唐诗宋词读遍，也不会达到集句成联的水平。要想做好集联，必须平时多读多写，博学广记。7 b/ I# |# q+ O: \6 k" F" [2 ?. L
- x9 }! `' P! ?5 J( k
　　下面我们按所集不同体裁分类叙述：
- L9 u* a# D+ j" f2 O4 V+ N
　　集诗句0 R( a' X2 _. b) |6 s' ]  Y. G
& a4 j1 H# Q7 z9 y2 s
　　集诗句是集句联中最为普通的，请看用毛泽东词和周恩来诗句集成的联：
　　不到长城非好汉　
　　难酬蹈海亦英雄+ G2 k9 B( z9 r7 j3 n! t) m

　　不管是从音律上，还是从对仗上，都对得十分贴切、自然。而且感情贯通，浑成一体，只是“长”对“蹈”略显不工，然不失为奇绝之作。

　　请看王安石集谢贞、王籍诗句联：
　　风定花犹落　
　　鸟鸣山更幽7 N8 f2 @4 z6 U  r2 j/ ?2 M& W

　　此联不仅对仗工整，白璧无瑕，而且语言风格相近，用词婉丽、清新，读之有身临其境之感。( D- A! M* X6 S5 ~2 ^: I% x

　　以上两联为集不同作者诗句而成联，亦有集一人作品者，比如鲁迅先生集屈原《离骚》句联：
　　望崦嵫而勿迫　5 j/ _3 M- g. q" ^) W
　　恐鹈鴂之先鸣, \* w5 k) s- K0 w
4 {* s! J0 M" E$ u2 \; G; H3 F) q2 S1 |
　　“崦嵫”，指崦嵫山，神话中日落的地方，“鹈鴂”是一种鸟，一说是松鹤，一说为伯劳。其鸟叫时，天气将转冷。上联意思是说。太阳不要离崦嵫山太近，下联意思是说，恐怕“鹈鴂”过早地啼叫。两句都道出对时间的珍惜，意在激励人们珍惜时间，莫荒废了大好的青春时光。3 K+ q: v6 H# A$ ~$ J) \$ U

　　集词句7 N, T0 i0 u1 D0 t1 ^8 u" L$ a

　　如梁启超赠胡适联，便是集的宋词联：3 n; Q4 h0 _+ S/ X
　　蝴蝶儿，晚春时，又是一般闲暇　
　　梧桐树，三更雨，不知多少秋声" M# q; F, m* @# i1 J7 N
" ]' j% E7 B3 k; _% S4 U
　　周策纵也是集词的高手，他集过这样一幅集联：
　　别来风月为谁留？二分尘土，一分流水　/ n" r# ?$ O1 V7 t, {7 A
　　啼到春归无寻处，红了樱桃，绿了芭蕉9 H* o* d: d5 f9 m/ K

　　下联是杭州西湖之滨楼外楼酒家的一副对联：
　　看槛曲萦红，檐牙飞翠　* A6 d9 ?, A: S9 J4 r$ o
　　有三秋桂子，十里荷花
6 R" F- b! ~) c. A
　　上句出自南宋词人姜白石的《翠楼吟》，下联出自北宋词人柳永的《望海潮》，它将西湖的绚丽风景融人联中，令人神往。8 [/ a' S$ h: j. I

　　集史书句

　　集文史句，包括赋、文、骈文、经典，由于文集多不用韵，故此比诗词难了些。如下联：7 E2 U* x# j# f; W8 l$ K0 U
　　床头见数帙书，便以学问相许——《宋·王徽传》　
　　宅边有五柳树，尝著文章自娱——《南宋·陶潜传》
) y6 A2 L" D  D8 B  [# w) O
　　下联是集《史记》、《说苑》中文字联：
　　解衣衣我，推食食我——《史记·淮阴侯列传》　7 P7 B+ X- P9 s9 f7 `" q! I
　　春风风人，夏雨雨人——《说苑·贵德》' c5 h5 r* l7 r
6 d5 z% a0 w) j0 y* p  D
　　上联的原意为脱下他自己的衣服给我穿，让出他自己的食物给我吃。下联原意为春天的风吹拂我们，夏天的雨滋润我们的身体。此联属对精巧，联句结构相同，联内各分句均有二叠字，叠字前一字均为名词，后一字均为动词，两短句又为句中对，末尾又是同一字，内容贯通，思路贴切，乃集句联中之上品。/ C) X& [% X; D9 i. G! B  o
! K* f) e0 U$ ~  Y
　　集文句
2 n( [2 j" W7 U& T- N
　　集文句指集古典文学古籍中句，如集四书句：7 |, B+ Z5 a; w) x' ?6 W* [* O4 r" _
　　好学近乎智，力行近乎仁，知耻近乎勇　
　　富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
( r' I7 i0 r' }% U% y
　　此联为集联中之佳品，其出、对句各以三个结构相似的短句，形成句中对，上下联相对也十分工整，合乎章法，如天造地设，浑然天成，品赏之余，令人大得禆益。" E$ i' ]- x6 T8 z3 p

　　下联是《文心雕龙》集句：* N$ o3 D8 i9 R  }/ C& o# r2 C
　　平理若衡照辞如镜　
　　动墨横锦摇笔散珠

　　联句文辞华丽，内容关联，然上下句第二字，平仄欠工，第三字词性失对，第七字也然，但辞不害义，仍不失为一副好联。. |; D) ^. |; m7 X% L

　　集碑文句2 [/ f9 k( y5 B. d0 [

　　有人集石鼓文以成联：9 y$ T  Y% c1 m* I& K
　　花放水流，自有旨趣　: m, f$ q. d& {% K+ j
　　禽呜鸟乐，各具天成
% U. w3 q2 q0 x; }& i2 b/ w0 n
　　再如集《汉樊敏碑》联：7 u# h3 E* F4 h& D' \+ A5 t
　　古人所重在大节　
　　君子于学无常师' H1 s, x- h  [( S9 X

　　集佛经句
) S/ H' {$ u8 L! \9 P6 [4 f5 y
　　弘一大师李叔同学问精深，对佛门经典颇有研究，他曾著《华严集联三百》，可见其造诣之深。如：- D, t" w0 H$ ?3 i
　　天意怜幽草　+ n+ y9 Y: K+ S
　　人间爱晚晴' U. t# M, I# l1 M. R% {% f  L2 y  `3 P

　　此联可谓作者的得意之作。联中字句，所对无偏，巧夺天工，又意境深美，佛性自见。  P+ d5 P( S9 M" {
, B# N0 \( n6 r1 j$ z, v8 V( d8 s
　　下联也是李叔同所作：+ _4 n& _; C! O' c, S* D+ L
　　一即是多多即一　$ X- C$ L8 H5 ?. m
　　文随于义义随文8 q  [+ |* L/ f  U2 x* {

　　联中虽个别词的词性不工，然其行文，结构较为严谨。做到如此也实属不易，可属宽对范畴。

　　成语对$ \. y; M+ T. F0 ~  i1 J: j; {

　　今人胡遂先生曾集过这样一副对联：  v: h  k* \! E
  　守株待兔　" P  J! F& z: m
　　缘木求鱼

　　上联语出《韩非子·王蠹》一书，下联出自《孟子·梁惠王上》一书。“守株待兔”化为成语，意思是比喻那些狭隘死板，不劳而获，异想天开的人。“缘木求鱼”化为成语，意思是用来比喻办事方式有误，不可能达到目的的意思。两句成语内容非常接近，均属贬义，集成一联，贴切自然，而且对仗亦十分工整，可谓上篇。; S4 j  U8 h- t% e" T  s1 H9 F! M
. l, f( P( u) b  d+ ]
　　郭沫若先生曾集一成语联题于北京琉璃厂文化街：
　　众志成城，众擎易举　0 \, z1 Q( D  u4 Y5 L/ M
　　百花齐放，百家争鸣% ^, g" z# N' t
& Z" ?& |$ B* w: t4 j- S; ^8 X3 E
　　此联不但为当句对，上下对仗亦工，联首字在小句中重复，给对联造成一种工巧的效果，值得玩味。7 v6 D( W8 Y; [  R" C: A, u! S' I

　　名句对

　　摘古今中外名人名言以成对，也属集联之一种。笔者曾集过这样的两幅对联：
　　性格决定命运——乔冠华　% r; [! E8 K. {+ [6 y3 Y- S
　　距离就是权威——戴高乐- G# y  H- R8 k- W
+ T  u1 H! d( f- T2 W+ |
　　艺术是文化的标记——贝弗莉·西尔斯　
　　诗歌是心灵的火花——列夫·托尔斯泰4 J; r; A0 W8 i" @/ _, t

　　除此之外，集句联中还有俗语对、白话对、隐语对等等，因篇幅所限，在此不再一一赘述。$ o. p1 P. }3 x6 l! h
& Z/ w9 k3 v: [) I, ]) @' \6 d
　　做集句联，还要理清一个概念，就是要区别集句和摘句的不同之处
，集句是撷取前人一人的或两人的诗词文章中互不相关的词句集成一副新的对联，摘句则是将某一作品的同一首诗词或文章的对偶句拿来，以成对联。如王勃的《杜少府之任蜀州》诗中的对句:
　　海内存知己　7 ~1 K. u! q+ K9 k5 Y
　　天涯若比邻
. j% p6 T% s+ I( U
　　唐人许浑的诗对句：1 r% ?! e6 e# B/ }
　　浮云初起日沉阁　
　　山雨欲来风满楼2 h- y4 \3 m6 W( w$ L( D
, D3 X9 h# o4 d) ^2 M7 v1 D
　　许多书中将摘句混同于集句联，这是一种误解，应当纠正。总之，集句联是一种锤字炼句的好方法。可以说，它是对联的最高形式。驾驭好集句联，不但要有较深的文学功底，还要平时多读古典作品，刻苦探索，举一反三，不厌其烦，才能创造出得意之作。' ^$ \% J0 ]8 E4 g; a# V+ e7 p
9 B4 u. n* E( @0 M+ w
　　集联应注意以下几个方面：
8 z1 H4 _  l& p
　　第一，不管集一人之句，还是集两人甚至多人句，必须含意深刻，思想贯通，对仗合理，浑然天成。如果内容上缺乏有机的联系，即使上下联对仗工整也不能叫对联，而只能叫句，如：
　　袁安卧雪　' h" z% l" X( g4 Q7 u
　　仁杰望云$ N& K2 t+ `1 Q- [& N$ Q

　　两句都有典故出处，从词意、声调看对得较为工整，但内容却不相关，没有任何内在联系，不能表达一个中心思想，韵味索然，只对而不联。

　　第二，同一作品中的现成对句不能算集句，只能为摘句。

　　第三，不能修饰和改动原句中的字，否则，不能称为集句，而只能称为仿改联。1 m4 Y0 X$ I, z0 T
  V! q  I7 `+ l- a2 O( b
　　第四，上下联文字和意义忌重复，即使部分合掌，也是不允许的。, i( B" e- K8 g% B

　　（二）仿改联4 }% N% ?+ }" F" O: U

　　对联的仿改，即是模仿现成对联加以部分改动，改动后的对联，既可看出对联的旧貌，却又翻出新意。1 X9 x! ?( M  f3 b. |+ T- [
3 u5 c: l1 \7 C, ]6 W
　　有一年，郭沫若在普陀山拾到个小本子，上写着一幅春联：. [8 C  T5 a/ @: Y! N; P8 U* {8 S
  　年年失望年年望　
　　处处难寻处处寻
　　横批“春在哪里”。. T& p# J7 l* G' J5 P* {3 `3 B9 Z
" U2 q- V) L  M- ^
　　再看，还有一首绝命诗，署着当天的日子，郭者马上让人查找失主，结果找到了，是一位精神几乎失常的姑娘，经了解，这位姑娘已三次大学落榜，爱情上也受到挫折，于是想“魂归普陀”。于是郭老耐心开导她，并为其改了她的原联，改后为：; j6 b' }0 [, N* X" j9 B7 R
　　年年失望年年望　
　　事事难成事事成
　　横批为“春在心中”。

　　后来，那位姑娘知道这位老者就是我国的大文学家，于是便向郭老倾吐了自己心中的苦楚。郭老听后，奋笔赠蒲松龄落第自勉联：3 O1 J. Z, @% K% i+ x5 P
　　有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚　2 I# W5 p* M2 _  I; e) M
　　苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴

　　郭老对那位姑娘的对联做了部分仿改，便为她指出了光明的前程，使其从沉迷中奋起，可谓通神之笔。, {3 N* R: l+ ?- }7 j8 l) d: V5 i7 I; u
, F7 p; x: ^6 v4 U0 \& d
　　请看广州黄埔军校联：4 E! D# _2 I1 f) E) u+ `9 a
　　升官发财请走别路　, y  D$ F+ c% O; L, T$ U4 M% O: T
　　贪生怕死莫入此门! `0 S! [. A: B5 J) N" L# S
' U- d1 e1 _2 A4 b& f# m" \/ f
　　这副对联是在1924年创办陆军军官学校时贴出的对联，联句以通俗之辞，高度概括了学校的性质。1927年“四·一二”大惨案以后，国共合作破裂，国民党将学校的共产党教员、学生排斥出校，随之学校的性质也改变了。这时，有人将原联改为：
　　升官发财莫走别路　
　　贪生怕死请入此门; l( L) ?7 S* x' @

　　联句只将“请”、“莫”二字掉换位置，联意则截然不同，一褒一贬，一语中的，可谓妙哉。

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发表于 2004-12-31 20:16 | 只看该作者

对联入门教程（八）

八、对联的用典与出新
9 ?" U. S- l; R) a
　　顾名思义，用典这一手法，就是在对联中运用典故。什么叫典故呢？简言之，典故就是出于古典书籍中的轶事、趣闻、寓言，传说人物或有出处的诗句、文章，都可以当作典故运用。我国旧体诗文中多喜用典，对联亦如此。但对联不一定都要用典，不少对联因为用典而使其光彩夺目，文情隽永。如用典不当，也会使作品褪色。用典要讲技巧，必须做到恰当合理，有的放矢，过分和不及都将成为败笔。

　　（一）用典要有思想性

　　如郑板桥为苏州网师园濯缨水阁写的一联：! F# W  w$ _" J: W: \" K3 D
　　曾三颜四
　　禹寸陶分# s$ V6 Q/ b7 z  _8 Z. Z) f

　　曾即孔子弟子曾参。他说过：“吾日三省我身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”意思是每日反省自己的忠心、守信、复习三个方面，此为“曾三”。“颜”为孔子弟子颜回，他有四勿，即“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”故称颜四。“禹寸”，是说大禹珍惜每一寸光阴。《游南子》谓：“大圣大责尺壁，而重寸之阴”。陶分，指学者陶侃珍惜每一分时光。他说过，“大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴”。郑板桥化古人之名言，以最简练的语句，囊深邃之内容，此联在于激励人们，珍惜时光，思想积极，值得效仿、学习。0 u6 b# S  r5 W  f& F- _

　　（二）用典要准确% F! H$ _9 x* [8 _5 n! [

　　用好典故，可起到画龙点睛的作用。然而，必须做到用典准确，切不可典义失调。3 a' L  A9 b/ n; ]7 _0 U

　　请看小凤仙挽蔡锷联：
　　不幸周郎竟短命
　　早知李靖是英雄
  l6 ~5 z# u* ]: m0 |0 i( e: {
　　袁世凯本想利用小凤仙以磨洗蔡锷心志，但小凤仙与蔡锷相识后，结为知音，爱憎同道，视为患难知己，后来小凤仙冒险救蔡脱身，完成倒袁大业。不幸蔡病逝，作者将蔡比周郎岁在青年而夭，又暗喻袁世凯是曹操，用典贴切；下联将自己比做红拂，将蔡锷比做李靖。两喻中人物同是在政治上做过一番大事业的英雄，所以此联用典贴切、自然，令人生发联想。

　　（三）用典要新颖  F' k( X9 e3 D: q) F
5 k% h2 T$ p3 a
　　典故是静态的，用典贵在活用，可使典故鲜活起来，给读者以新鲜、真实、完美的感觉。这就要作者在创作过程中将自己的主客观意识融进典故中去，使它具有独特的韵味。

　　如中央文史研究馆馆长马一浮赠毛泽东联：3 Z( }7 i- _  o  P" U" C; t
　　旋乾转坤，与民更始: }4 L$ `3 }3 d. m% U! b  n- h
　　开物成务，示我周行: f$ p0 r+ @9 t& w4 N

　　这副联用了四句成语，“旋乾转坤”出自韩愈《潮洲刺史谢上表》一文，这里是说毛泽东领导中国共产党和全国军民打败日本帝国主义和国民党反动派，建立了新中国，从而发生了翻天覆地的变化。“与民更始”出自《汉书·武帝》，这里是喻毛泽东带领全国人民改造旧的社会面貌，除旧布新。下联的“开物成务”出自《易经·卜辞上》，这里是说毛泽东通晓万物之理，按理办事，从而得以成功。“示我周行”，出自《诗经·大雅·鹿鸣》，这里是说毛泽东为全国人民指出了很好的建设新中国的方法和道路。这些典故，一字不改，现成照搬。整个对联对仗极其工整，气魄宏大，用典贴切，出语自然，既是用典之妙品，又是集成语联之佳作。3 Y# \- x$ ]- l& K( y
" N. n; x  {$ J3 F
　　成都武侯祠联写得出人意料：9 _" Z2 M5 c; G! d/ ?5 E  `8 w
　　能攻心则反侧自消，从古知兵非好战
　　不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思3 x. A" y$ j7 e  t- U4 i

　　作者赵藩借鉴清末岑春煊、刘丙章先后任四川总督，其一宽一严、尽失其度，终至失误的教训，托出诸葛亮的治蜀之道，针贬时政，颇有余味。赵为岑春煊老师，联语一语双关，明写诸葛亮治蜀之功，暗示岑治蜀之过，致使岑后来迷路得返，当归功于此联之妙力。此联作为墓祠联，不见悲寒之色，用典奇绝，笔法乃联中稀品。毛主席当年游武侯祠时，对此联极为赏识。

　　下面谈谈用典的几种方式：
) B' P% k8 e% z$ }1 R: M
　　拈用+ \2 t. l* m& `$ ?9 v$ V

　　将古诗文中的原话照搬或稍加改动而成联，称拈用。9 d6 y6 M6 f% @' D* {- q1 j

　　如杭州岳庙联：
　　天下太平，文官不爱钱，武将不惜死
　　乾坤正气，在下为河岳，在上为日星* O& n9 `5 Z6 C3 l) J
5 J' W* A( |2 e7 h3 g4 o  m! \
　　上联引自岳飞的话：“文官不爱钱，武将不怕死，则天下太平矣。”只将顺序颠倒一下，属拈来之笔，下联引自文天祥正气歌：“天地有正气，杂然赋流形，下则为河岳，上则为日星。”只改动几个字、即翻成新联。) B6 T- G1 H& J9 z% W
- z* H- I" L: d9 Z7 p
　　掇合

　　在一联里，将不同作品中的互不相干的两个(或两个以上)典故掇在一起，为同一主题服务，即称掇合。2 p0 h+ y( ]; F- r3 U( M) ?9 h$ f
1 }4 Y8 J: y: b% O( }0 W0 O
　　如安徽霍山县韩信祠联：; o' I& o8 _4 J) q/ V
　　生死一知己
　　存亡两妇人
' D) U7 }8 q+ O6 R, n: P( _
　　此寥寥十字，便全面概括了韩信一生中的重大经历。上联“生死一知己”，是说韩信得以重用及后来谋反被识破者，均为萧何一人。世人说“成也萧何，败也萧何”此理也。下联是说，韩信在早年因家贫挨饿，幸被一洗衣妇人救助，才保全生命。后韩谋反被捕，被吕后所杀，存亡都在两个妇人之手，即是下联的含义。: L" M5 }/ e  g  I* @
% n& j, E3 a; X* S) z# Y- G
　　出新( \5 p3 e+ S4 }; s/ u
. t' T3 {: K" F' z& \2 G( V* q+ o( t
　　即用原来的典故翻出新意。

　　如河南南阳卧龙岗诸葛庐联：
　　心在朝廷，原无论先主后主
　　名高天下，有何辩襄阳南阳* M; Z! w' Z- f
* D# r2 m$ J% A, s- d3 m. y
　　据传此联为清代咸丰年间的南阳知府顾嘉衡所做。有关部门对茅庐的所在地，多有争议，一说在湖北襄阳的隆中，一说在河南南阳。顾嘉衡是清襄阳人，当时他正在南阳任职，地方人士要他证明茅庐的出处，顾颇感为难，于是便撰写一联于卧龙岗处。意思是说既然诸葛亮对政事鞠躬尽瘁，死而后已，他的功绩扬名天下，又何必去为茅庐这一小事而争论不休呢？此联句显示了作者的大度胸怀。& z; T, P$ |7 ]9 y. ~
5 `. e% \( ^& H- K7 ?$ S
　　脱化
6 @* c# z1 K( f- l! |/ S$ s3 q
　　即用典用得不着形迹、使典故原来的风貌不易被人察觉。
1 M+ L, t/ ?/ z8 C8 N
　　例如湖南岳阳楼一联：
　　四面湖山收眼底/ N# m4 Y+ y( {
　　万家忧乐到心头
# J5 j" E4 o# |& s. s( X, c5 F6 |2 o
　　此联乍看不见用典，其实不然。下联应是将范仲淹的名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的意思脱化。重在“忧乐”二字。二字关情，用得极巧。  ^/ T' k4 c+ @% m8 n

　　改造
3 ?  X% Q5 C1 A& j
　　即对所用典故的内容做一番改动，以为己用。/ a* l  m, U( ]8 y! p! ^
* d! Y- T( E6 v) H9 K; Z7 {% q3 `
　　请看下联：
　　不明才主弃
　　多故病人疏" W' Y" Z  y) `8 `
3 d$ M" t& ]: J, x  k& ~1 s; x5 U
　　传说此联为清代大学土纪晓岚所做，因他的府上人多次被庸医所误，故对不学无术的庸医恨之入骨。为此，他将孟浩然的诗句“不才明主弃，多病故人疏”改变成一幅嘲讽庸医的妙对。按原诗的意思是说，因为没有才华而不被当权者重用，因为身体多病，连老友也疏远了。改联不变一字，只调换了“才”、“明”、“病”、“故”四字的位置，意思则变成为由于庸医所致遭财主嫌弃，由于总出事，故病人都不来求医。可称神来之笔，令人称奇。此为改造典故的很好范例。当然，对用典的改造，不仅在于动字，有的可用原意，有的反其意而用等等。这要作者通晓典故，掌握好用典的分寸及典故的内涵及外延特点，才能得心应手，改出新意，不落俗套。

　　修饰
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　　修饰即摘取原文中、诗词中的句子加以修正，以符合对联的要求。

　　下联是清末秀才许经明为明诚学校所题之联：: W; w" F/ I" w
　　明以辩之，学以聚之9 C, F! F2 _" V' G2 `
　　诚者成也，校者教也/ m, L$ Y# k4 N, }/ O. F! U
3 }6 |: ~7 k9 p: i# }% M, d# j1 t
　　联中四小句，形成字句对，集引对，联首二字藏“明诚”二字，以誉明诚学校之意，后半句首字冠“学校”二字，主语诚、校与谓语成、教分别构成叠词，妙趣横生。上句“明以辩之”，出自《礼记·中庸》原句为“博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃诚之”，在明辩之句中加一“以”字。“学以聚之”语出《易经·乾卦》：君子“学以聚之”。下句“诚者成也”，出自《礼记》，原文为“诚者，自成也”，删去一个“自”字。
“校者教之”出自《史记·儒林传》正文。上句的意思是说，学者要对所学知识必须加以分辨以求其解。学者以学而聚，亦学问之聚处。下联的意思是说教育十分重视“诚”的，只有讲诚，方成大器，联语典雅自然，主意深邃，堪称奇绝之作。# ?4 i3 ^( g! X, a% }) F% e4 H7 z# I

　　（四）用典要照应主题
) a9 O0 S! c4 x+ S
　　做对联，不仅形式上要对称，内容上更要讲对称，用典时特别要注意它的对称形式，即文与义的关系。如上下句使用两个或两个以上的典故，典故之间内容要和谐，性质要对称，不要生拉硬扯。典故的引用必须服务于主题，这是关键。因为用典的作用是让人们从典故中更深刻地领悟联语的旨意。如果用典失误，文义错节，题典火调，必然使读者误入歧途。

　　如庐山白鹿升仙台(又称街碑亭)一联写的与内容十分贴切：" k. H5 t/ R0 B  O7 x
　　故从此处寻踪迹8 `# t9 d# a) K0 {3 l0 O) G/ o
　　更有何人告太平% ^! P2 a4 S9 D+ A

　　史传，朱元璋与陈友谅大战之时，有一名周颠的疯和尚，于南京处唱太平歌，歌词大意是说：“朱元漳当了皇帝，天下会得太平”。朱听说后，派人将其招至军中，随军而行。在朱元璋横渡长江时，狂风大作，兵马难行。周颠立于船头，向天大叫数声风雨骤止，顺利渡江，后周颠告辞要走，朱元璋问去何方？周答：我是庐山竹林寺僧人。后来人们传说他在仙人洞北竹村等处骑白鹿升天而去。朱元璋为他在此建升仙台和御碑亭。此联之妙，在于它全面地将故事化为联内，文辞紧扣主题，语言平中具奇，非大家所不能为。
, z' H% t3 L5 q) q
　　（五）用典要自然得体

　　要明白用典不是点缀作品更不是炫耀文采，卖弄风骚。用典只是一种手段，为了达到作者所要表达的目的。作品是给人看的，用典必须做到不生涩、不枯燥、不失度、不牵强。中国历史典故浩若烟海，我们用典的范围毕竟有限，使用典故必须避免那些生涩、偏颇、繁乱、含义不清以及不称为典故的“典故”入联。更不能随意串联一些成语、典故或者人名以成联，使人读之生厌或不知所云。典故要给人以美感，要成为点睛之笔。
. }3 I) d4 {* m6 q1 a' A
　　如蒲松龄的镇纸铜条联写的就十分成功：0 e+ B# m8 d2 a3 e, }3 }
　　有志者，事竞成，破釜沉舟，百二秦关终属楚
　　苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴

　　联语中连用两个典故，上联借用项羽救赵过漳水后，沉船、破釜、背水一战，终获大捷的典故，无半点雕琢之感。下联借用越王勾践卧薪尝胆苦熬十年，绝不罢休的顽强意志和远大志向。% {$ p! N/ L" D! k1 W

　　（六）用典要积极上进
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　　典故是几千年文明史给我们留下的宝贵财富，但由于它产生于封建社会，有的典故有很浓郁的封建落后色彩，如“人生如梦，攀龙附凤、黄金屋、男尊女卑、黄道吉日、盖棺论定、金榜题名”等等，用这些词时必须慎之又慎，否则会陷入封建思想的团圆之中。古为今用必须注意思想性和政治性。毛泽东是用典的高手，在他的诗作中，典故屡见不鲜，像吴刚、嫦娥、孙大圣、唐僧、神女、湘妃、牛郎、盗跖、玉皇、五帝、孔子、陶令、曹操、霸王、秦皇汉武、唐宗宋祖，在他的笔下运用得十分自如、自然。例如，“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃”；“云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟”；“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”等，都是脍炙人口的联句。如何做好对联，无捷径可走，必须平时多读一些名诗、名句、名联，久而久之，会得悟其真谛。多写，首先应在多读的基础之上。总之，在用典方面要提高自己的创作出新的胆识，不要在别人的陈词滥调中爬行。这是我们的写作水平得以提高的关键所在。3 s5 G& k" b4 D# b  s" D6 ]3 v

(作者：李岫春录校：恶人谷珠楼再转贴时请注明）

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